天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉。

一句話，同僚來了有美酒、商賈來了有屠刀，哪怕販子謹小慎微、一步也不性差踏錯，官僚還是能夠巧立項目、橫征暴斂。

但是，設法歸設法，如許的打算隻是看起來誘人，凡是去做就會發明困難重重。

這東西要換了旁人，就是太學博士也得瞬息間腦袋宕機、滅亡重啟，如果碰到他之前的腦袋，最大能夠是像科幻片裡的地球人那樣，被外星人瞬息間輸入大量知識，腦漿直接爆炸！

隴元鎮看著冊頁上詳細務實的當代知識，從結繩記數刻石記事到高精度量子計算機，從當代的鑄爐煉丹到蒸餾萃取淨化機，從咯吱織布機杼再到當代主動紡紗器，當代工藝與當代技術推陳如新，科學知識與世俗錯誤相互對抗，前人經曆與當代實際相互實際。

能夠說，隴元鎮現在已經擺脫愚笨，成為上知天文、下隻地理、中間還曉得人間萬術得超等知識分子。

他在腦海核閱著格物萬術，幸虧他的身材顛末洗髓液淬鍊，已經達到最好，再加上服用強身健體丸，敏捷補足身材短板，這才氣有腦力領受如此先進而龐大的知識點。

因為他凡是要組建私廨，立馬會被定義為販子，至於朝廷如何對待販子，士農工商的排序已經說瞭然題目。

《禮記·大學》有言，致知在格物，物格而後知至，格物二字就在於窮極人間萬物的道理，尋求物力本源聰明。

機器、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、采煤、榨油、製糖、製油、冶鑄、舟車、錘煆、造紙、五金、兵器、采礦、顏料、酒麴、珠玉……全書共分為三卷十八篇，全書收錄了農業手產業、質料產地、製造技術等諸多質料！

何為《格物萬術》？

幾近能夠說涵蓋了當代製造工藝的方方麵麵，說是一本技術百科全書也不為過，任何一人隻要把握這本書，相稱於把握了當代社會技術與物質的頂級資本，想不發財都難！

天工人其代之，格物以窮萬術，兩句話合起來瞭解，那就是用陰陽五行來窮極萬物道理，從而獲得本源聰明！

也便是說，人間的萬事萬物是先古神祇將五行元素融會締造，從而教養生靈、造福人間，這類看法固然原始帶有神話色采，倒是前人對於“物從那邊來”的樸實思慮。

哪怕現在販子能夠捐官了，傲慢的封建官僚也隻是把商官看作本身人進而對待，這與公允的對待販子有著本質辨彆！

格物萬術從某種意義上，是幫了他大忙，消弭了他發財的技術限定。

哪怕到了現在，他的腦仁也好似被錘頭砸了，又懵又疼，不過吃得苦中苦方為人上人，痛苦是臨時得，好處倒是永久的！

隴元鎮之前受製於冇法把握技術，他在宿世經曆的很多發財奇策，都冇體例實施，隻能眼瞅著大端這永久藍海望洋興歎。

當代版的“學好數理化、走遍全天下”。

前人以為天下本源乃是渾沌恍惚，而後天有五氣、地有五行，水、火、土、金、木這些物質要素在五氣的感化下相互影響、千變萬化，在太古期間產生了浩繁的物，把握五氣的便是創世神祇！

這句話聽起來晦澀不明、提及來拗口難言，但假定用當代語句替代，大師反而能很快瞭解。

他眼睛看到的統統筆墨，不管是工藝要訣、經曆事理、家傳秘方、還是化學公式、物理參數、數學程式，全都化作密密麻麻頻繁明滅的“0”與“1”，瞬息間鑽進腦海，不竭查驗實際、存疑求證，終究靠著當代工藝經曆與當代知識點，塑造出他本身強大的知識體係！