這些人的行動，哪一個都算是普通，畢竟乞丐與他們非親非故，這屬於人間百態，挑不出對錯吵嘴，隻是每小我麵對彆人乞助的做法分歧罷了。

再來看這些人的行動，打乞丐的那人，宿世被乞丐殺了，今時隻是來了償業報；對乞丐冷眼旁觀的人，宿世曾經向惡霸求救，可愛霸無動於衷還把他趕出去；有些人事不關己高高掛起，宿世時惡霸也曾對他們袖手旁觀；有人給乞丐送錢送吃，宿世跟惡霸是親人，這惡霸攔路求財，滿是為了贍養親人；有人收留乞丐給活命謀生，追溯宿世，能夠曉得那人曾在惡霸部下乞食吃。

這個點叫泯冇！

乞丐這類三維生物，在本身人看來，是個血有肉的小我，在他眼裡卻完整變了模樣！

隴元鎮收下六道因果後，把胖和尚屍身歸位，又拉出彆的一個存屍櫃。

咣噹一聲，邊境圖出，輯異城現，這中年人的平生舊事化為魚龍百戲，鼓瑟吹笙緩緩開演。

總得來講，才氣越大、任務越大。

當然了，這類才氣也並非隨便可用，一旦竄改了彆人的因果，本身的因果也會同時竄改，萬事萬物都是相互結合的，這就是牽一策動滿身，假定他真的救了乞丐，或許運氣的因果，從那一刻開端，就已經竄改了此中一條時候線。

這中年人名叫李道元，是大端戶部度支吏，也是寄情山川、遊曆江山的墨客，同時也是當代的探險家，地理學家。

看到這麼一小我，淺顯人做法各彆，有些人專門使壞，對著乞丐拳打腳踢，有些人挑選冷眼旁觀，看笑話還要唾口唾沫，有些人事不關己高高掛起，持續趕路，有些人看不下去，送錢的送錢給吃的給吃，有些人收留了乞丐，給了他一份餬口謀生，叫他不消再乞食度日。

宿世因、當代業、後代果，人做出的統統行動都會在因果薄中記上一筆，等滅亡後遵循善事惡事平準獎懲，這個過程並非是靜態不動，而是靜態的！

乞丐的宿世此生後代，會沿著時候線不竭漫衍，每時每刻所產生的事情，都會形成無數因果，構成新的時候通道和時候分支，相互銜接絞纏互為因果，一向到它循環的起點。

腳著謝公屐，身登青雲梯，半壁見海日，空中聞天雞。

佛家有因果，指的是大家間產生的行動，所應當接受的報，做善事為果，做惡事為業，是以纔有高德善人結善果，凶神惡霸得業報，人一旦做了惡事粘上惡果，這輩子還清了還好，若還不清費事就來了。

打個比方，一個乞丐瘸腿獨眼、五弊三缺，拿著破碗乞食，即便如此也要不到東西，跪在路邊嚎哭得撕心裂肺。