此次來大端，瀛國在半年前就開端籌辦了，這位川崎備真帶著一百位博門生、三百沙彌、以及數不清的工匠，數百人浩浩大蕩從東海解纜，經曆半年風波顛簸，才從江都入河來到洛水邊登陸。

“賢人，可否把芙蓉洛神樂譜舞法傳於瀛國，也好叫瀛國臣民都能賞識到這美輪美奐的歌舞絕技。”

眼下，殿中燈光綻放，中殿舞台的燈光俄然燃燒，中殿突然進入暗中，一下子把統統人目光吸引疇昔。

靡靡噪音中，可見自藻井灑下萬道虹光，又無數仙女從各處緩慢，若驚鴻飄飛翩然降落在舞台，敏捷站成跳舞佈陣。

細心看，這些伎樂都做敦煌飛天打扮，油潤烏髮梳成斜飛留仙髻，似海螺盤起發尖，髮絲間金釵、翠簪、花鈿、步搖搭配裝潢，麵色如酒暈，眉毛如遠山，斜紅飛雲鬢，絳唇似含珠。

踏歌，發源於漢朝，是青年女子趁著踏青時，在河邊邊唱邊跳選夫婿的跳舞，厥後到魏晉期間生長成宮廷歌舞，以折腰斷袖、雅韻頓挫著稱，隻是，跟著南北朝時五胡亂華，秦漢跳舞多失傳。

冰肌玉膚外可見團斑紋半臂，下身穿戴寬鬆的胭脂紅燈籠，腰間吊掛宮絛銀鈴、脖頸帶著瑪瑙瓔珞，臂彎間，墨青色披帛絞纏在臂釧上，玉指有珠串手鍊，那雙手各自綁著弓足花燈，行動娉婷婀娜舞動，折腰斷袖之態美輪美奐，彷彿神妃仙子，這些跳舞極賦動感，再加上旖旎燈光，更襯得中殿如瑤池仙台，叫人迷了眼睛。

細心看，他麵白如玉、唇有黑胡、眉毛用心塗黑，身形算不上高大，卻也是均勻肥胖，身上穿戴葡萄紫的圓領袍，下襬並未開胯，短到腳踝，內裡可見橘色褶裙暴露三寸，腳下踏進平頭鞋，頭頂玄色冠冕垂下耳朵，手中還拿著笏板。

見他起家玄帝解釋道：“此舞名為《芙蓉洛神》，乃是南北朝時魏帝所做詩文，被我朝給改編成了踏歌。”

推杯換盞間，來自瀛國的時候站起來舉起酒杯，朝前微微躬身說道：“賢人，不知此舞為何，為何如此靈動超脫，我竟從未見過。”

等煙霧滿盈出去時，自頂部富麗藻井掃下一柱落霞黃燈光，金光撒到霧氣上，隨即如同顏料入水氤氳進霧氣，惹得四周金霧滿盈如朝日初升，共同朱漆紅柱、金碧光輝的正殿，一刹時就把看客從人間殿宇拉入九重天闕！

隴元鎮冷眼看著這些使臣賣力演出，不自發勾動嘴角，等統統使臣賀禮唱完，終究比及要上宴席了，像這類萬國來朝的宴會，比之皇族家宴要昌大很多，菜式也以邃密富麗為主，能夠不好吃必然要富麗。

皇家用飯，不但是用飯那麼簡樸，鐘鳴鼎食、歌舞唱和早在周朝時已經寫入周禮，遵循周禮記錄，天子宴飲能夠八侑舞於庭，意義是用飯的時候，能夠看八八六十四小我跳舞，到了大端時，跳舞的禮節性子撤退，隻剩下宴飲遊樂感化，再加上大端的天子喜好以舞相邀、踏歌而行，跳舞反而多了一絲交際屬性。

果不其然，這使臣還是提出了這個前提，玄帝擺擺手：“那說天然，隻是個樂譜舞法，帶歸去給衡武瀛皇便可。”

這類形象，普通是瀛國的公家士大夫打扮，大抵是出身公卿貴族。

提及來，自從元明女帝遷都平城京今後，東海瀛國就一向調派華使、沙彌和留學墨客進入長安，學習大端的文明、藝術、美術、工藝、軌製、冊本、以此繁華海內文明，在學習大端文明的趨勢下，開端大麵積造寺造像，修建越來越都麗堂皇、富麗多彩，貴族衣服與大端的服飾已經極其靠近。