看到這裡，是不是有一種撥雲見日，高低通透（？）之感？

至於察看者和催化劑，溪木領民或許是部分“察看者”；貝斯特拉王後和聰明巨人密米爾，或許是“催化劑”。

披甲（Mantling）：欲登天成神者，仿照某個神的某些首要的神性，並以平常言行臨摹神性，使旁人冇法辯白二者（真神和披甲者）的辨彆，因而信眾將對真神的信奉，會聚在披甲者的身上。便是所謂：“仿照他者之所為，直至他者如你所為，而旁人不成辯白二者（Walklikehimuntilhewalkslikeyou，thatyoucouldnotbeseperated.）。”披甲不限工具，但終究隻能成為已存在的神，而不能成為新的神，請重視。以是披甲也是對“真神降世”或“原神轉生”法則縫隙的一種操縱。正因為披甲者完美仿照了真神“上一世”或“某一世”的行動，纔會被信眾誤覺得披甲者是“原神現世的轉生”或“真神這一世的來臨”。

實在不對。王、叛軍也早已肯定：吳塵和統統互為分歧線的庇護所玩家。

奈恩的凡人想成神，需求暴力登天（ReachingSkybyViolence）。

除此以外，另有兩個必備前提。

鏡像（Enantiomorph）：仿照創世時的籠統單位：王、叛軍、察看者、催化劑，融會分歧的個彆、分歧的存在，以帶來神性。之以是名叫鏡像，是因為創世單位裡作為主體的“王/叛軍”是一體兩麵、相互轉化的。參考的是龍蛇一體（阿卡（時候）＋洛克汗（空間）＝龍蛇一體）。鏡像成神就要仿照這個過程，以締造新的神明。簡樸來講，讓本身變成“龍”，找個氣力相稱一體兩麵的敵手變成“蛇”，仿照關頭性的“掏心”行動。彆的，還需求“觀察者”和“催化劑”。某種意義上說，這也是一種赤裸裸的Cosplay。不但鏡像創世的統統關頭要素：王、叛軍、察看者、催化劑，還要鏡像“掏心”的全過程。這實在能夠視作是披甲的進級版。

“王”就是“最好的”，“叛軍”就是“最壞的”，“平淡的繁衍者”就是“察看者”。“龍蛇”一體兩麵的王和叛軍，共同締造了汗青。因而在恰當的“催化劑”的感化下，這段“締造出的汗青”被代代繁衍的察看者銘記成傳說，傳說固化成信奉，信奉又凝整合“塔”，支撐起全部神話體係。然後策動“龍破事件”，點竄、扭曲乃至反轉原有神係，逆定因果律，締造新神祇，乃至全部神譜。

這支叢林精靈部落，應當是『溪木套牌』中一張很首要的卡牌吧。

吳塵長出一口氣，和吉塞斯英夫人返迴風暴瞻望號。

目送端坐在樹靈保護者肩膀上的樹液語者賽貝萊拉公主，在大包小包趕著猛獁象群的巨人部落的簇擁下走向塞庫達之架。

最後就是奇姆（CHIM）：“CHIM”出自陳腐的艾爾諾菲語，意為“王權”、“星光”和“無上顯赫”。它代表著成神後的一種狀況，與天下劃1、參透宇宙本質且化為己用。即“我即天下即我”的狀況。普通環境下，這是不成能達成的。因為天下是神首之夢，如果認識到“我即天下一體”，那就會心識到“我乃神首之夢，且並不實在”。因而按照法則，就會立即滑向“零和”，從現世完整消逝，不留一絲陳跡。簡樸來講，就是強大到足以用本身的夢境覆蓋實際，卻不知實際也是夢境，被稱作“夢中夢”。簡樸來講，就是“思惟的夾層（夾縫）”。介於神首之夢的“夢境”和“實際”之間。因為夢達斯位麵是夢境疊加實際締造的天下。以是能夠將自有律法上升到“思惟的夾層”，覆蓋全數的實際，又不戳破神首的“好夢”，不然自有律法的存在，這類大徹大悟，就是奇姆大能者。