西北方過十佛刹微塵數天下，有天下名金剛色，佛號安閒智。彼有菩薩，名法首，與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於西北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

“諸佛子，此四天下北，次有天下，名有師子。如來於彼，或名大牟尼，或名苦行，或名世所尊，或名最勝田，或名統統智，或名美意，或名清淨，或名瑿羅跋那，或名最上施，或名苦行得。如是等其數十千，令諸眾生各彆知見。

上方過十佛刹微塵數天下，有天下名劃一色，佛號察看智。彼有菩薩，名賢首，與十佛刹微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於上方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

“諸佛子，此娑婆天下西，次有天下，名為離垢。如來於彼，或名意成，或名曉得，或名安住本，或名能解縛，或名通達義，或名樂彆離，或名最勝見，或名調伏行，或名眾苦行，或名具足力。如是等百億萬各種名號，令諸眾生各彆知見。

爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，承佛能力，普觀統統菩薩眾會而作是言：“此諸菩薩甚為罕見！諸佛子，佛國土不成思議，佛住、佛刹寂靜、佛法性、佛刹清淨、佛說法、佛呈現、佛刹成績、佛阿耨多羅三藐三菩提皆不成思議。何故故？諸佛子，十方天下統統諸佛，知諸眾生樂欲分歧，隨其所應，說法調伏，如是乃至等法界、虛空界。

“諸佛子，此娑婆天下有百億四天下，如來於中，有百億萬各種名號，令諸眾生各彆知見。

“諸佛子，此四天下西，次有天下，名為親慧。如來於彼，或名水天，或名喜見，或名最勝王，或名調伏天，或名實在慧，或名到究竟，或名歡樂，或名法慧，或名所作已辦，或名善住。如是等其數十千，令諸眾生各彆知見。

“諸佛子，此娑婆天下所言苦聖諦者，彼離垢天下中，或名懊悔，或名資待，或名展轉，或名住城，或名一味，或名不法，或名居宅，或名妄著處，或名虛妄見，或名無稀有。諸佛子，所言苦集聖諦者，彼離垢天下中，或名無什物，或名但有語，或名非潔白，或名生地，或名執取，或名鄙賤，或名增加，或名重擔，或名能生，或名粗暴。諸佛子，所言苦滅聖諦者，彼離垢天下中，或名無等等，或名普除儘，或名離垢，或名最勝根，或稱呼會，或名無資待，或名滅惑，或名最上，或名畢竟，或名破印。諸佛子，所言苦滅道聖諦者，彼離垢天下中，或名堅毅物，或名便利分，或名擺脫本，或名賦性實，或名不成毀訾，或名最清淨，或名諸有邊，或名受寄全，或名作究竟，或名淨彆離。諸佛子，離垢世定義四聖諦，有如是等四百億十千名，隨眾生心，悉令調伏。

“諸佛子，此娑婆天下西南邊，次有天下，名為鮮少。如來於彼，或名牟尼主，或名具眾寶，或名世擺脫，或名遍知根，或名勝言辭，或名瞭然見，或名根安閒，或名大仙師，或名開導業，或名金剛師子。如是等百億萬各種名號，令諸眾生各彆知見。

“諸佛子，此娑婆天下次上方，有天下，名曰振音。如來於彼，或名英勇幢，或名無量寶，或名樂大施，或名天光，或名吉興，或名超境地，或名統統主，或名不退輪，或名離眾惡，或名統統智。如是等百億萬各種名號，令諸眾生各彆知見。