“佛子，菩薩摩訶薩以受灌頂安閒王位摩尼寶冠及髻中珠，普施眾生，心無憐惜，常勤修習，為大施主，修學施慧，增加舍根，聰明善巧，其心泛博，給施統統。以彼善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得諸佛法之所灌頂，成統統智。願統統眾生具足頂髻，得第一智，到於此岸。願統統眾生以妙智寶普攝眾生，皆令究竟功德之頂。願統統眾生皆得成績聰明寶頂，堪受人間之所禮敬。願統統眾生以聰明冠寂靜其首，為統統法安閒之王。願統統眾生聰明顯珠係其頂上，統統人間無能見者。願統統眾生皆悉堪受人間頂禮，成績慧頂，照明佛法。願統統眾生首冠十力寂靜之冠，聰明寶海清淨具足。願統統眾生至大地頂，得統統智，究竟十力，破欲界頂諸魔家屬。願諸眾生得成第一無上頂王，獲統統智光亮之頂，無能映奪。’是為菩薩摩訶薩施寶冠時善根迴向，為令眾生得第一智最清淨處聰明摩尼妙寶冠故。

“佛子，菩薩摩訶薩佈施座時，或施所處師子之座。其座高廣殊特妙好，琉璃為足，金縷所成，柔嫩衣服以敷其上；建以寶幢，熏諸妙香，無量雜寶寂靜之具覺得莊校；金網覆上，寶鐸風搖，出妙音聲；奇珍萬計周匝填飾，統統臣民所共瞻仰。灌頂大王獨居其上，宣佈法化，萬邦稟承。其王複以妙寶嚴身，所謂：普光亮寶、帝青寶、大帝青寶、勝藏摩尼寶，潔白如日，清冷猶月，周匝繁布比方眾星，上妙寂靜第一非常；海殊妙寶、海堅毅幢寶，奇文異表，各種寂靜，於大眾中最尊最勝。閻浮檀金離垢寶繒以冠其首，享灌頂位，王閻浮提，具足無量大威德力；以慈為主，伏諸怨敵，教令所行，靡不承順。時，轉輪王以如是等百千萬億無量無數寶寂靜座，施於如來第一福田，及諸菩薩、真善知識、賢聖僧寶、說法之師、父母、宗親、聲聞、獨覺，及以發趣菩薩乘者，或如來塔，乃至統統貧困孤露，隨其所須，悉皆施與。以此善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生坐菩提座，悉能憬悟諸佛正法。願統統眾生處安閒坐，得法安閒，諸金剛山所不能壞，能悉摧伏統統魔軍。願統統眾生得佛安閒師子之座，統統眾生之所瞻仰。願統統眾生得不成說不成說各種殊妙寶寂靜座，於法安閒，化導眾生。願統統眾生得三種人間最殊勝座，泛博善根之所嚴飾。願統統眾生得周遍不成說不成說天下座，阿僧祇劫歎之無儘。願統統眾生得大深密福德之座，其身充滿統統法界。願統統眾生得不思議各種寶座，隨其本願所念眾生，廣開法施。願統統眾生得善妙座，現不成說諸佛神通。願統統眾生得統統寶座、統統香座、統統華座、統統衣座、統統鬘座、統統摩尼座、統統琉璃等不思議各種寶座、無量不成說天下座、統統人間寂靜清淨座、統統金剛座，示現如來威德安閒，成最正覺。’是為菩薩摩訶薩施寶座時善根迴向，為令眾生獲離人間大菩提座，天然憬悟統統佛法故。

“佛子，菩薩摩訶薩見有獄囚五處被縛，受諸苦毒；防衛驅逼，將之死地，欲斷其命，舍閻浮提統統樂具，親戚、朋友悉將永訣，置高砧上以刀屠割，或用木槍豎貫其體，衣纏油沃以火燃燒，如是等苦各種逼迫。菩薩見已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩薩、殊勝行王菩薩及餘無量諸大菩薩，為眾生故，自捐軀命，受諸苦毒。菩薩爾時語主者言：‘我願捐軀以代彼命，如此等苦能夠與我。如治彼人，隨便皆作；設過彼苦阿僧祇倍，我亦當受，令其擺脫。我若見彼將被殛斃，不捐軀命救贖其苦，則不名為住菩薩心。何故故？我為救護統統眾生，發統統智菩提心故。’佛子，菩薩摩訶薩自捐軀命救眾生時，以諸善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生得無斷儘究竟身命，永離統統災橫逼惱。願統統眾生依諸佛住，受統統智，具足十力，菩提記莂。願統統眾生普救含識，令無怖畏，永出惡道。願統統眾生得統統命，入於不死聰明境地。願統統眾生永離怨敵，無諸厄難，常為諸佛、善友所攝。願統統眾生舍離統統刀劍兵仗、諸惡苦具，修行各種清淨善業。願統統眾生離諸怖畏，菩提樹下摧伏魔軍。願統統眾生離大眾怖，於無上法心淨恐懼，能為最上大師子吼。願統統眾生得無停滯師子聰明，於諸人間修行正業。願統統眾生到恐懼處，常念救護諸苦眾生。’是為菩薩摩訶薩自捐軀命救彼臨刑諸獄囚時善根迴向，為令眾生離存亡苦，得於如來上妙樂故。