“佛子，此菩薩摩訶薩已到普賢諸行此岸，證清淨法，誌力泛博，開示眾生無量善根，增加菩薩統統權勢，於念念頃滿足菩薩統統功德，成績菩薩統統諸行，得統統佛陀羅尼法，受持統統諸佛所說；雖常安住真照實際，而隨統統世俗言說，示現調伏統統眾生。何故故？菩薩摩訶薩住此三昧，法如是故。佛子，菩薩摩訶薩以此三昧，得統統佛泛博智，得巧說統統泛博法安閒辯才，得統統世中最為殊勝清淨恐懼法，得入統統三昧智，得統統菩薩善巧便利，得統統法光亮門，到安撫統統人間法此岸，知統統眾生時、非時，照十方天下統統處，令統統眾生得勝智，作統統人間無上師，安住統統諸功德，開示統統眾生清淨三昧，令入最上智。何故故？菩薩摩訶薩如是修行，則好處眾生，則增加大悲，則靠近善知識，則見統統佛，則了統統法，則詣統統刹，則入統統方，則入統統世，則悟統統法劃一性，則知統統佛劃一性，則住統統智劃一性。於此法中，作如是業，不作餘業；住未足心，住不狼藉心，住埋頭心，住勤修心，住決放心，住穩定異心；如是思惟，如是功課，如是究竟。

“佛子，菩薩摩訶薩本身不滅，以行願力於統統處如是變現。何故故？欲以普賢安閒神力調伏統統諸眾生故，令不成說不成說眾生得清淨故，令其永斷存亡輪故，嚴淨泛博諸天下故，常見統統諸如來故，深切統統佛法流故，憶念三世諸佛種故，憶念十方統統佛法及法身故，普修統統菩薩諸利用美滿故，入普賢流安閒能證統統智故。佛子，汝應觀此菩薩摩訶薩，不捨普賢行，不竭菩薩道，見統統佛，證統統智，安閒受用統統智法。如伊羅缽那象王不捨象身，往三十三天，為天所乘，受天歡愉，作天遊戲，承事上帝，與天采女而作歡娛，同於諸天無有不同。佛子，菩薩摩訶薩亦複如是，不捨普賢大乘諸行，不退諸願，得佛安閒，具統統智，證佛擺脫，無障無礙，成績清淨，於諸國土無所染著，於佛法中無所彆離；雖知諸法普皆劃一無有二相，而恒明見統統佛土；雖已劃一三世諸佛，而修菩薩行相續不竭。佛子，菩薩摩訶薩安住如是普賢行願泛博之法，當知是民氣得清淨。佛子，此是菩薩摩訶薩第十無礙輪大三昧殊勝心泛博智。

“佛子，菩薩摩訶薩以此開示統統如來無不同性，此是無礙便利之門，此能出世菩薩眾會，此法唯是三昧境地，此能勇進入薩婆若，此能開顯諸三昧門，此能無礙普入諸刹，此能調伏統統眾生，此能住於無眾生際，此能開示統統佛法，此於境地皆無所得。雖統統時演說開示，而恒闊彆妄圖彆離；雖知諸法皆無所作，而能示現統統功課；雖知諸佛無有二相，而能顯現統統諸佛；雖知無色，而演說