菩薩所修行，普明法海行，入於大願海，住佛境地地。

佛子，此逝多林統統菩薩，為欲成熟諸眾生故，或時現處各種嚴飾諸宮殿中，或時示現住自樓閣寶師子座，道場眾會所共環繞，周遍十方皆令得見，然亦不離此逝多林如來之所。佛子，此諸菩薩，或時示現無量化身雲，或現其身獨一無侶。所謂：或現沙門身，或現婆羅門身，或現苦行身，或現充盛身，或現醫王身，或現商主身，或現淨命身，或現妓樂身，或現奉事諸天身，或現工巧技術身。往詣統統村營城邑、王都聚落、諸眾生所，隨其所應，以各種形相、各種威儀、各種音聲、各種談吐、各種住處，於統統人間如同帝網行菩薩行。或說統統人間工巧奇蹟，或說統統聰明照世明燈，或說統統眾生業力所寂靜，或說十方國土建立諸乘位，或說智燈所照統統法境地，教養成績統統眾生，而亦不離此逝多林如來之所。

香焰眾華及寶藏，統統寂靜殊妙雲，靡不泛博等虛空，遍滿十方諸國土。

爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩薩，與諸菩薩眾會寂靜，出逝多林，往於南邊，遊行人間；作如是念：“我今當與文殊師利俱往南邊。”時，尊者舍利弗與六千比丘，前後環繞，出自住處，來詣佛所，頂禮佛足，具白世尊；世尊聽許，右繞三匝，辭退而去，往文殊師利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，削髮未久，所謂：海覺比丘、善生比丘、福光比丘、大孺子比丘、電生比丘、淨行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵勝比丘、寂慧比丘。如是等其數六千，悉曾扶養無量諸佛，深植善根，解力泛博，信眼明徹，其心寬博，觀佛境地，了法賦性，饒益眾生，常樂勤求諸佛功德，皆是文殊師利說法教養之所成績。

身雲等塵數，充遍統統刹，普雨甘露法，令眾住佛道。”

十方統統諸國土，無邊品類大寂靜，於其座等境地中，色像清楚皆閃現。

爾時，世尊欲令諸菩薩安住如來師子頻申泛博三昧故，從眉間白毫相放大光亮，其光名普照三世法界門，以不成說佛刹微塵數光亮而為家屬，普照十方統統天下海諸佛國土。時，逝多林菩薩大眾，悉見統統儘法界、虛空界統統佛刹一一微塵中，各有統統佛刹微塵數諸佛國土，各種名、各種色、各種清淨、各種住處、各種形相。如是統統諸國土中，皆有大菩薩坐於道場師子座上成等正覺，菩薩大眾前後環繞，諸人間主而為扶養；或見於不成說佛刹量大眾會中，出妙音聲充滿法界，轉正法輪；或見在天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等諸宮殿中，或在人間村邑聚落、王都大處，現各種姓、各種名、各種身、各種相、各種光亮，住各種威儀，入各種三昧，現各種神變，或時自以各種言音，或令各種諸菩薩等在於各種大眾會中各種言辭說各種法。

“汝應觀此逝多林，以佛威神廣無邊，統統寂靜皆示現，十體例界悉充滿。

悉住普賢行，皆遊法界海，普現統統刹，等入諸佛會。

安坐統統刹，聽聞統統法；一一國土中，億劫修諸行。