統統塵中所現刹，皆是本願神通力，隨其心樂各種殊，於虛空中悉能作。

如是安閒不思議，十方國土皆示現，為顯普入諸三昧，佛光雲中讚功德。”

或有住於金剛手，或複有住上帝身，毗盧遮那無上尊，常於此處轉法輪。

佛子能以遍及身，悉詣十方諸國土，眾生大海鹹濟度，法界微塵無不入。

統統佛刹眾會中，普賢遍住於其所，功德智海光亮者，等照十方無不見。

“從諸佛法而出世，亦因如來願力起，真如同等虛空藏，汝已嚴淨此法身。

爾時，普賢菩薩複告大眾言：“諸佛子，應知天下海有天下海微塵數劫住，所謂：或有阿僧祇劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有無等劫住，或有不成數劫住，或有不成稱劫住，或有不成思劫住，或有不成量劫住，或有不成說劫住，或有不成說不成說劫住，如是等有天下海微塵數。”

菩薩能修普賢行，遊行法界微塵道，塵中悉現無量刹，清淨泛博如虛空。

爾時，普賢菩薩複告大眾言：“諸佛子，一一天下海有天下海微塵數所依住，所謂：或依統統寂靜住，或依虛空住，或依統統寶光亮住，或依統統佛光亮住，或依統統寶色光亮住，或依統統佛音聲住，或依如幻業生大力阿修羅形金剛手住，或依統統世主身住，或依統統菩薩身住，或依普賢菩薩願所生統統不同寂靜海住。諸佛子，天下海有如是等天下海微塵數所依住。”

一一塵內微塵眾，悉共環繞人中主，出過統統遍人間，亦不迫隘相混亂。

無量諸眾生，悉發菩提心，彼心令刹海，住劫恒清淨。

爾時，普賢菩薩複告大眾言：“諸佛子，應知一一天下海有天下海微塵數佛呈現不同，所謂：或現小身，或現大身，或現短折，或現長命，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，或唯顯現一乘法輪，或有顯現不成思議諸乘法輪，或現調伏少分眾生，或示調伏無邊眾生，如是等有天下海微塵數。”

是時，普賢菩薩複欲令無量道場眾海生歡樂故，令於統統法增加愛樂故，令生泛博實在信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世劃一智眼故，令增加普照統統人間藏大慧海故，令生陀羅尼力持統統法輪故，令於統統道場中儘佛境地悉開示故，令開闡統統如來法門故，令增加法界泛博甚深統統智性故，即說頌言：

世尊入涅槃，彼土寂靜滅，眾生冇法器，天下成雜染。

佛子刹海寂靜藏，離垢光亮寶所成，斯由泛博信解心，十方所住鹹如是。

佛子我曹常見汝，諸如來所悉靠近，住於三昧實境中，統統國土微塵劫。

為欲成熟眾生故，是中修行經劫海，泛博神變靡不興，法界當中悉周遍。

修諸行海無有邊，入佛境地亦無量，為淨十方諸國土，一一土經無量劫。

統統國土心彆離，各種光亮而照現，佛於如是刹海中，各各示現神通力。

統統法門三昧等，禪定擺脫便利地，於諸佛所悉淨治，以此出世諸刹海。

或有依止金剛幢，或有住於華海中，泛博神通無不周，毗盧遮那此能現。

滅壞天生互循複，於虛空中無暫已，莫不皆由清淨願，泛博業力之所持。”