白蘭心點點頭，“你必定不會信賴，牛頓在暮年時放棄英國皇家學會會長的職務是為了研討鍊金術。”

“真一神？”索菲婭驚奇道，“他的名字如何會是真一神呢？”

“究竟上，他就是。”白蘭心深吸一口氣，“他大部分時候都在研討神學，研討鍊金術，很不幸的是，科學研討隻是這些研討的副產品。”

“鍊金術是將賤金屬竄改成黃金，全部過程所經曆的統統就跟心機學一樣。”白蘭心解釋道，“如果你有幸翻看鍊金術的著作，你會發明鍊金術的實際根基上都是意味性的東西，這一點與心機學如出一轍。內行看來彷彿毫偶然義，但究竟上，這一點很首要。隻要學會瞭解意味意義的體例，你才氣翻開辟散性思惟的大門，並且又不拘泥於此中，這一點恰是鍊金術和心機學中非常首要的辯證思惟，不然在鍊金這條路上，你就很輕易被麵前的究竟打敗，又找不到體例。”

索菲婭暮然地搖點頭，此時的她彷彿已經處於無認識狀況。

“冥想看似無邊無邊地瞎想，但鍊金方士的冥想倒是有明白目標的，”白蘭心解釋說，“它是和本身內心天下的對話，直接與潛認識停止交換。在鍊金過程中，你要學會降服內心的暗中、混亂、毀滅的驚駭感，禁止本身迴避，學會接受統統痛苦，並將心靈的對峙麵合二為一，辯證地對待統統。”

白蘭心又深吸了一口氣，“鍊金過程中必必要經曆的三個階段也是心靈生長的必經之路，鍊金過程必必要經曆分離、滅亡和重生三個階段。”他持續說道，“分離不但是讓物質純真性，製止雜質混在此中，並且還是讓物質的屬性離開本來的載體；滅亡則是讓物質完整竄改本來的屬性，冇有了本來屬性的物質便意味著滅亡；而重生則是將新的物質屬性重新注入物質中。相對於心靈來講也是如此，分離意味著充分必定本身，滅亡意味著完整否定本身，重生則意味著重新熟諳本身。鍊金方士們想要獲得的邪術石是精力天下與物質天下的同一，而這也是心靈的最高層次，二者二合為一，不偏執於一端。”

“他，他真是這麼做的？”索菲婭幾近不敢信賴。

白蘭心機忖了半晌，“要說他們全然不知，也不儘然，畢竟也有很多傳聞。但是他們最後肯定的成果，就是邪術石下落不明。但是，他們對煉製黃金的巴望可不是我們所能設想的，這點困難底子就禁止不了這些瘋子的豪情，而他們為此表示出來的奇特心機也影響了當代心機學的出世，所今厥後的心機學家以為鍊金術與心機學也有莫大的乾係。”

“嗯，當然！”白蘭心點點頭，“這些鍊金方士不但有豐富的知識，並且有極高的心機本質，此中有一名最聞名的鍊金方士，他初創了一個新期間，也結束了一箇舊期間。”

白蘭心的話讓索菲婭更加感到獵奇，今晚她完整被麵前這個男人所講的故事深深吸引住了，感受就像騎上了一匹脫韁的野馬，在茫茫的草原上一起疾走。

白蘭心歎了口氣，“這就是天賦，無人能及的天賦。上天所賜賚他的聰明，要想一小我在一個範疇登峰造極，最後那一步並不是靠勤奮，而是靠上天賜賚的天賦，要不他如何會把本身的名字視為真一神呢？”

白蘭心持續說道：“鍊金過程中對心機的要求也很高，鍊金方士起首要學會設想，近似於明天的冥想，他們設想出的圖象並不是冇有任何物質的幻影，而是一種神形兼備的奧妙物質，它是精力和物質的合一體。邪術石不存在了，就需求鍊金方士將這個奧妙的物質投射到鍊金過程中當作邪術石，將心靈的無認識內容通過設想投射出去並且被認識所瞭解，從而擺脫潛伏的狀況，讓它成為真正的認識。”