潘振承死前還留下遺訓，讓潘家子孫永久不得擔負總商。乃至在他家的族譜中，都冇有記錄他當過總商的事蹟，他的兩代交班人潘有度和潘正煒在族譜中乃至都冇有記在曾經經商過，為的就是洗清潘家的販子基因，完整轉型成為一個詩書家世。潘有度乃至比他爹更甚，出寧為一條狗不做行商的遺言。

潘振承冇籌算掙一筆快錢就走，以是運營上一向誠篤可托，獲得了洋人的信賴，稱他是“最可托賴的販子”，是“行商中最有信譽之唯一人物”，展到最後常常會預付給他多達十萬兩以上的預付款，這讓潘振承的運營如虎添翼。

伍家跡首要就是三代人，第一代是伍秉鑒的父親伍國瑩，第二代是伍秉鑒的哥哥伍秉鈞，比及了第四代掌門伍崇曜的時候，伍家就開端走下坡路了。

潘長耀、潘振承和潘仕成這三家，能夠說任何一家都不比伍家差半分，但卻因為重農抑商的傳統看法，讓潘家的核心家屬潘振承家屬挑選了退隱，一心竄改成耕讀傳家的傳統士紳身份，這纔給了伍家崛起的機遇，乃至不得不讓人思疑，潘家是成心攙扶伍家代替自家的職位，不然擔憂本身脫不了身，一樣的故過厥後也生在伍秉鑒身上，也是為了追求脫身費經心機。

跟潘振承家屬分歧的是，潘仕立室族這一係，始終對峙經商立品，他爹想儘體例參與行商買賣不說，潘仕成更上一層樓，通過捐官捐來了二品的頂戴，同時找到了大背景耆英，得以持續潘家的貿易，乃至在鴉爿戰役以後，仍然做的風生水起。

後代凡是提到十三行，曉得的人總能一口報出伍秉鑒，但卻不曉得十三行中的潘家遠比伍家秘聞更深厚。

不過由潘仕成接過潘家的買賣也不算甚麼，畢竟潘仕成固然是鹽商，但主營停業除了食鹽就是茶葉，他本人就是品茶的大名家，乃至廣州城廣為傳播的一款品茶名器就叫做潘壺，是由潘仕成專門在宜興定做的紫沙壺傳播而來。

藉助這些上風，潘振承24歲的時候，也就是乾隆三年，在廣州插手了一個福健老鄉的洋行，同親掙夠了錢後，跟很多中國販子一樣，帶著財帛回故鄉買地本地主去了。潘振承此時也積累了一筆資金，向清當局申請建立了本身的洋行，就是大名鼎鼎的同文行。

潘振秉承承了這個良好傳統，但受迫於家庭貧苦，13歲的時候就給人當船工冒險出海，把貨色發賣到菲律賓，賣給洋人，在與洋人耐久的買賣來往中，潘振承學會了西班牙語、葡萄牙語和英語。

伍秉鑒更著名，是因為美國一本雜誌將他評為阿誰期間的天下富，卻不曉得伍家的財產加起來，底子就冇法跟潘家比擬。

至於瑞典販子跟潘仕成之間，那就又是另一番故事了。

創辦同文行第十八個年初，乾隆二十五年（176o年），潘振承被官府選為廣州十三行商總，並在以後的39年間一向擔負這一職務，不但堆集了钜額財產，還在洋人麵前保持了顯赫的職位，法國販子在按照當時一個與潘啟做過買賣的法國販子在《法國雜誌》上描述，潘家每年消耗多達3oo萬法郎，財產比西歐任何一個國王的地產還要多。

潘家跡得說伍家之前的十三行總商潘振承，潘振承的父親是一個淺顯農夫，有一股子中國農夫獨占的刻苦刻苦精力，玩命乾活贍養五個兒子不說，還對峙送他們去讀書。