“我九千歲又返來啦！”

”癡人！跟策劃鬥心眼你連個屁都不算，勞資當年但是號稱策劃界的心機大師！“悄悄瞥了一眼手足無措的張公公，孟仇在心中嘲笑著說。

看著巍峨的皇城，孟仇在內心的冷靜的說了一句，短短一天本身又返來了，回到這讓本身魂牽夢繞的、展轉反側的“九千歲集合營”，皇宮。

據清朝條記《宸坦雜識》記錄，情願淨身入宮做寺人的人，必必要由有職位的寺人援引，然後憑據人立下“婚書”，把本身當作“女人”那樣“嫁”到皇宮裡。那“婚書”必須是誌願具結，這才請來刀子匠，停止施手術的籌辦事情，選上一個好日子，把淨身者關在房間裡。

關頭部位割除後，要插上一根大麥稈，然後把另一個豬苦膽劈開，呈胡蝶狀地敷在創口上。傳聞也有的是用栓狀白蠟針插入尿道，並用冷水浸濕的紙張，將傷口覆蓋包紮。這大抵是淨身場合分歧而呈現的技術性差彆。

嚴王入宮覲見皇上，侍從們隻能在皇宮內裡等待，孟仇則跟著吳公公進宮，打著給嚴王母妃容妃送禮品的燈號，前去容妃寢宮，調查一些事情。

第一步是割寶貝。在球囊擺佈各橫割開一個深口兒，把筋絡堵截以便把寶貝擠出來。這需求閹割者身子打挺，小肚子用力往外鼓。待用滿身的力量把寶貝擠出來，刀子匠會把片好的豬苦膽貼到球囊擺佈兩邊。

“公公恕罪！主子隻是獵奇這小子明天賦被您帶走，明天就能夠活奔亂跳進宮做事。主子隻是獵奇嚴王府中是否有奇效金創藥，您也曉得主子當年淨身的時候受了傷，常常疼痛不止，還望您體恤主子救救主子！”直接跪倒在地，張公公顫抖著說。

而孟仇才被送進嚴王府一天，第二天就活奔亂跳跟從吳公公入公辦差，這的確是天方夜譚。除非孟仇不是寺人，未經天子答應，一個真正的男人私入皇宮，還要去天子妃子的寢宮，這“圖謀不軌”“禍亂宮闈”的罪名可就逃不了了，孟仇開刀問斬、誅九族是逃不了了，嚴王禦下不嚴、失策等等罪名一個也跑不了。

“哼！嚴王殿下進宮麵聖，叮嚀老奴給容妃娘娘送些禮品聊表孝心。雜家老了，就帶著這小子侍從。這小子是前天剛被殿下選為貼身服侍的小寺人，如何？這點事情您身後那位朱紫也要管？”冷哼一聲，吳公公嘲笑著反問道。

實在就在救孟仇那天，吳伯內心早已把孟仇當作本身的侄子，這孩子的眼神和聲音，跟本身當年死於蠻族之手的侄子幾近一模一樣。更不要說在府裡孟仇對本身的態度，目光老辣的他很清楚這孩子對本身的尊敬是發自內心的，而不是惺惺作態。

“可惜了小爺還不是正兒八經的九千歲，不然先去抓住高公公，讓他幾次享用閹割一萬次！割了再縫上長好了持續！”一邊想著今後報仇的事情，孟仇謹慎翼翼的打量著四周的環境。

當代皇宮寺人的淨身軌製和伎倆，最早發源於埃及，本來被用於祭奠神靈，中國自東漢開端，皇宮內開端全數用宦官（“寺人悉用宦官，不龐大調它士”，出自《後漢書宦者傳記序》）。這是因為在皇宮內廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及宮女等，女眷較多，如果答應男侍出入，不免會產生穢亂宮帷的事。以是毫不答應有其他成年男性在宮內當差。