隻可惜，孔安國完整不在乎他們的態度，大袖一擺躬身作揖道：“太子殿下明鑒，漢興六十餘年以來，固然國勢日漸鼎盛，但是朝中有亂臣賊子亂國。朝外有諸侯王毀律，此二賊兼併朝堂橫行鄉裡。依仗特權欺辱布衣，不吝製定削髮資100萬錢以上遷入關中的暴政，百姓百姓仍然餬口在水深熾熱當中，臣懇請太子殿下誅曹時，免百官，免除百家，表揚六經，獨尊儒術！”

孔安國神采大變：“你這是歪曲我！”

曹時在證明一點，這個期間不是屬於儒家的期間，這個期間與儒家無關，儒家無關緊急。

曾經的劉徹聽的如癡如醉，固然不太明白，但是感覺儒家真的很短長，現在跟著曹時言傳身教見地增加，才曉得儒家的邏輯真的非常扯淡，怪不得孔孟混了一輩子還是那麼落魄。

“好一個免除百家，好一個表揚六經，好一個獨尊儒術！真是好笑至極，竟然有如許的奇葩，真是滑天下之大稽呀！”

這時候，曹時俄然放聲大笑。

曹時笑了，昂揚著腦袋仰天長笑，那笑聲傳遍宮廷的每個角落，便是躲在邊角的宮女們也獵奇的伸出腦袋一探究竟。

幸虧中間的儒生下認識的伸手扶住他，現在他的神采慘白的像一張紙，單手戟指著幾步之遙的年青人：“你……你抵賴！”

總結起來簡樸的說就是，君主和大臣分歧格。

“我為甚麼不能笑？你看看你這尊容是不是很好笑？”

儒家最大的軟肋莫過於治國術的短板，治國無能是儒生們不肯意承認也不敢承認的，他們隻會反覆的抱怨君王全都瞎了眼，那幫君王目不識賢，竟然放著居於鄉野的大纔不消，跑去用那些儒生們瞧不起的黃老道家，申韓法家，蘇張縱橫家，的確氣煞那幫自命天高的儒生。

孔安國實在太會諷刺了，就連冷眼旁觀的公羊壽和胡毋生也忍不住捂住腦袋。孔安國實在天生拉的一手好仇恨。

六經是孔子所作，亦或是儒家個人創作尚不成知，但不管如何表揚六經的企圖很較著，道家、法家、縱橫家、名家、墨家全數滾蛋，天下事屬於我們儒家的。

朝中支流始終是黃老，少數幾個有儒家背景的官僚被邊沿化。蓼侯孔臧貴為功勞列侯職位很高，隻因為他是魯國孔家的支脈持儒家觀點，一大把年紀現在還在比二千石之間閒逛著。始終不能再進一步進入真二千石的行列。

這與用不消儒家冇有必定乾係，用了儒家該滅國的不見得能挽狂瀾於既倒，不消儒家該強國的還是國勢鼎盛稱霸天下。

彷彿很有事理，但是內涵邏輯有很大的衝突，春秋戰國強者霸主各有各的強國啟事，滅國的諸侯卻有近似的特性，君臣體係的無能無用或者全部彆係墮入無可救藥的崩壞，三家分晉和田氏代齊都屬於卿族收縮太快，大到不成思議的卿族把本來的君主吞滅，六國被滅是因為君臣無能無用，起碼對比更有作為的大秦帝國事無用的，以是更強的做了征服者，更弱的隻要滅亡，大秦滅亡是軌製體係無可救藥的崩壞。

隻見曹時走到廷中。大聲說道：“儒家自創製以來經曆數百年風吹雨打，早已跟不上期間竄改的腳步，而你們這群陳腐的儒生守著幾百年前的禮節軌製纏足不前，真是奇葩！以儒家的治國術為例，關於仁義禮節煌煌大言談的到是挺多，但是儒家上不能為國度社稷做進獻，下冇法為黔黎福祉做實事。論治國之才且不說朝堂上袞袞諸公，便是京師以內各府衙中的積大哥吏。郡中屬官小吏也比你們強百倍，抱著仁政禮節誇誇其談卻不知本身早已淪為笑柄！