白羊王頓時炸了毛：“甚麼黃羊和駱駝，你必然是被騙了！”

渾邪王的神采黑的像鍋底，揪住婁煩王的領口：“你給我像崑崙撐犁發誓，就發誓單於王庭以外冇有你們哪怕一支商隊，如果你敢在崑崙撐犁麵前扯謊，我就把你做成祭奠撐犁的祭品。”

“這是崑崙撐犁的神諭！我們大匈奴再也不會蒼茫了。”大巫師揮動著老胳膊老腿手舞足蹈著。又唱又跳像隻大馬猴，匈奴貴族們也跟著跳起來，看起來這些行動非常風趣。但是在場的匈奴人冇有一個在笑，他們神情持重虔誠熱切，還帶著一絲天真和渴念之情。

渾邪王拉住火伴的胳膊說道：“白羊王把我們幾個瞞的好苦呀！有這麼好的一支商隊藏著掖著不讓我們看，要不是被我的牧民恰好逮住空攔下來，還不能一見真顏呢。”

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稍作停頓，趙涉看時朗讀經文，幾萬個字對於初學乍練的匈奴語利用者來講是個不小的磨練。幸虧這幾個月裡被左穀蠡王和匈奴太子的屬官圍在擺佈，整天到晚的用匈奴語交換，垂垂的也能說個七八分模樣。

巫師們顛末長年的洗腦和被洗腦早就不把本身當作人類對待了，讓他們承認其他部落的祭奠神的確比殺他一百次還要難，更不要想讓巫師們屈就在崇高的世俗權力下，獨一的體例隻要效《泰一經》這類東西恐嚇住他們。

趙涉判定這應當是祭奠的跳舞，他冇推測匈奴人看到一篇經文就昏了頭，他的印象裡漢地從冇有近似的經文呈現，隻能判定出是某個才乾高絕之士挖的一個大坑，再多的就猜不出來了。

“如何能夠！你不信問問休屠王，他的運氣不好冇逮住商隊的影子。”渾邪王頓時也急了眼。

渾邪王急的上火，大喝道：“你說那些都冇用，我你看我們兩個部落都碰到了，並且目睹者非常多，我們現在便能夠去右賢王那邊討說法，這下你總不能持續狡賴了吧！”

匈奴貴族被震的不輕，崑崙撐犁對匈奴人的意義非常首要，那是草原上統統人的精力依托，匈奴人好巫尚鬼神的民風涓滴不下於漢地，但是匈奴並冇有崑崙撐犁的神像，祭天的金人隻是個典禮，間隔成為神教還遠得很。

渾邪王氣的渾身顫栗，他曉得白羊王說的冇有錯，擺佈大當戶不但對每家部落的商隊保有記錄，每個部落有多少人丁也有詳細記錄，這是承擔軍役的首要路子，有點近似漢地的徭役軌製。

跳舞結束。大巫師手捧著經文和神像走出去，匈奴貴族們才漸漸規複原樣。有說有笑的聊起剛纔的設法。

匈奴人和統統草原蠻族不異，隻要匈奴口語而冇有筆墨記錄，在巫醫主導匈奴祭奠的期間，貧乏筆墨帶來的影響非常大，這也是曹時送來《泰一經》的本意，漢家和匈奴崇拜的神靈是一回事，但是就是因為匈奴掉隊而固執的巫醫宗教體係。倒是反對漢文明深切影響匈奴的首要絆腳石。

休屠王和渾邪王被反問的一愣一愣的，他們倆還真有想過攔下那支商隊據為己有，即便此次放他們去西域尋覓汗血寶馬，兩小我也合計過等著商隊返回的時候，直接出兵把商隊反對下來兩大部落來個五五開朋分潔淨，到時候白羊王過來詰責就一推六二五擋個潔淨，隻要花大代價收攏住民氣，就不怕白羊王過來要人。