“陛下，列侯堆積在平陽侯府開了個閉門集會。”

“那就不消管他們，一群列侯也翻不了天。”

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

“你說的莫非是……”

“嘿，你們傳聞冇有，平陽侯對天子的犒賞似有不滿呐！”

吃罷早餐，劉安遛著玩兒走回家，半道遇上風塵仆仆的騎士穿過大街，心中微微驚奇：“此人不是平陽侯府的人嗎？我記得應當在河湟穀地駐守著，如何返來了？”(未完待續)

“此鳥名曰鷯哥，產自西南夷的荒莽叢林。”劉安對勁的先容起鷯哥，傳聞此鳥原產自摩揭陀四周，西南夷有少量漫衍，門客們眼睛睜的好大，恐怕錯過傳說中的鳥兒。

劉徹聽得“中庸”二字眉開眼笑，天子最喜好中庸二字，源於中庸守製乖順服命，萬石君石奮就是個“中庸”和婉之臣，漢文帝喜好萬石君，漢景帝也喜好萬石君，若不是萬石君年紀太大，天子必然要把他請來做丞相。

“喏。”

劉徹麵色穩定：“探知到他們開會會商的首要內容否？”

更美好的是大一統中心集權，尊王攘夷的思惟，即便有《亡秦論》做底也停止不住天子的集權野心。

摩揭陀在長安城很馳名，上到朝廷公卿，下到販夫走狗都曉得摩揭陀之名，摩揭陀在長安市民的眼裡就是黃金之國的等價名詞，摩揭陀的好東西數不堪數，傳聞那兒盛產黃金、白銀、黃銅、鋼鐵、石蜜、寶石、玳瑁、貓眼石等各種好東西，另有寶貴的木料和改寶貴的香料，那兒就是西漢人眼中最值得探險的處所。

隻可惜，天子標榜萬石君的豐功偉績，得不到文武百官的熱忱迴應，百官公卿既是天子臣子，也是有血有肉的男人，冇人情願平白無端做個天子的忠犬。

董仲舒講的是《禮經》裡的中庸之章，此時十三經中的《儀禮》、《禮記》尚未問世，殘存的《禮經》是孔子期間的散碎篇章，中庸也隻殘存幾段筆墨，餘下的內容就在於主講人的自在闡揚。

“誰說不是，滅了兩國的大功績一轉臉變成一國，平白無端抹掉一國大功，換做誰也不能樂意。”

淮南侯劉安起個大早拎著鳥籠出門遛彎，穿越裡門走過街巷到了西市的早點鋪。

劉徹翻開經卷，入眼是一行行蠅頭古隸，董仲舒的字體很都雅，小篆的古拙中兼具出塵脫俗之風。

劉徹的設法是不動根基乾係，平陽侯曹時依就是左膀右臂，但兩邊的乾係要做調劑，之前是教員與門生，姐夫和小舅子的乾係，將來要變整天子與大臣。

劉徹聽的津津有味，幾年前他是冇表情聽儒家仁禮之說的。當時候他還是個太子，年青氣盛看不慣因循保守的軌製體係。天子當過三年才發覺儒家的確有可取之處，難怪連曹時本人也對儒家非常正視。仁禮之說對於主掌國度進步朝廷穩定性有極大的促進感化。

劉徹想的很多，兩年的時候充足他縱情思慮君臣乾係，他感覺朝中的統統大臣都不是困難，諸侯王不在是困難，列侯更不是困難，唯有平陽侯曹時算個大費事。

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人都退下去，劉徹悶哼道：“好個田蚡，竟能陰了我一手，列侯與朕相互猜忌，端得美意機。”

夙起的門客投來獵奇的目光，有功德者說道：“我傳聞南邊有種鳥叫八哥能說人言，莫非此鳥就是八哥。”