曹時漸漸的暴露本身的殺手鐧：“典策不但為我漢家江山安定立下功績，還奠定了我漢製的統統法律官僚軌製的根本，在秦法的根本上由蕭何，叔孫通加以修補得出漢製，叨教王少傅，若秦法殘暴，那麼漢承秦製，又當如何？”

這兩家分歧於三晉長年與秦邦交兵早有臣服之意，也分歧於燕國地處偏僻的不毛之地，齊楚是春秋期間曾經稱霸過的霸主國，以是兩國士民對滅國之仇恨意最濃，因而有秦之殘暴無端滅國的說法。

此時現在，王臧已經是目瞪口呆，幾十年來他遭到教誨是誇大“仁禮”二字，用虛頭巴腦的大仁大義去攻訐曹時隻會落入他的圈套，坐實了心術不正的表示。

曹時淡淡的一笑，自顧自的提及太祖高天子起兵的故事，遵循義帝之約先入關中而為王，入鹹陽城約法三章於士民秋毫無犯，並且封宮室府庫隻是收走秦帝國丞相禦史律令圖籍藏之，而後還軍灞上等候項羽入關。

有幾個舍人當場跪下來哀告：“殿下！太中大夫有話可劈麵說，在這光天化日之下，禁省當中不會有人隨便泄漏奧妙之事，為甚麼要躲避我等旁聽呢？”

劉徹聽過了大搖其頭：“不對！太宗治國最上，免除賦役與民歇息，在未央宮中節衣縮食減田稅為三十稅一，萬民皆稱太宗為賢君，你說錯了。”

劉徹一擺手大聲嗬叱，內侍與舍人們隻好怏怏而退。

太子劉徹恍然大悟道：“本來我一向想不明白，太祖以何為仰仗定鼎天下，本來是有如許首要的東西作為幫助。”

“喏！”王臧漲紅著臉怏怏而退，被太子劈麵斥退出去被他視為莫大的欺侮，內心對曹時的恨意也就更濃了。

北伐匈奴不謹慎落入白登之圍，以冒頓單於的凶惡殘暴也隻是圍住漢軍，直到陳平賄賂匈奴閼氏讓匈奴人撤退，試想冒頓單因而那迷戀美色的無能之輩嗎？若廢匈奴人害怕我漢軍之強，而擔憂搏命力殺漢軍反而兩敗俱傷，何必華侈時候圍雄師於白登山，太祖天子棄世，漢將再也不敢對匈奴打擊，由此可見高低的差異。”

劉徹默不出聲，他的內心仍分歧意曹時的觀點，老是不自發的偏向於中心集權的獨裁軌製，人類與生俱來的權力**是不會等閒減退的，隻不過他一時半會找不出好的體例辯駁。

曹時再接再厲辯駁道：“賈誼的《過秦論》裡用了很多誇大的修辭，比如不信功臣，不親士民，卻不知殘暴的秦王冇有殺過一名有功大臣，曾經寵遇布衣尉繚子，重用年青魯莽的李信，即便滅楚大敗而歸也冇有獎懲，如果說秦王殘暴也是說不通的，道聽途說言過實在是你們儒生最大的弊端，不能做到就事論事必定彆人的功績，一味的爭光而不假直述是你們心不正。”

“世人皆知秦殘暴而失天下，卻不知殘暴為何物，因而諸如賈誼之輩就牽強附會出秦法嚴苛的成果，此論尤以儒生最愛幾次提及，比方王少傅便是如此，實在暴秦的泉源是六國痛恨，而非秦法嚴苛。”

待統統人退下，曹時頓首告罪一聲：“漢興以來至今傳三世有四代天子，孝惠帝為高後架空早喪可不計在內，單論太祖高天子、太宗文天子以及當今聖天子，這三位人主的治國方略以及對朝政的把控上哪位最優。”

“莫非李斯、殷通莫非不是能臣嗎？趙高不是親信嗎？王離不是名將嗎？秦始皇賢明如此，又怎能禁止權臣與寺人的貪婪，當年太祖高天子恰是看到全行郡縣製，而天子身邊貧乏能夠依仗的力量，這才大封天下貴爵的嗎？殿下熟讀汗青當曉得魯國三桓、三家分晉、田氏代齊的典故，卿族太強則君權式微，強如秦王政一人治世定鼎天下，何如權臣寺人尾大不掉從中作梗，矯詔殺扶蘇賜死蒙恬，導致秦失其鹿，而天下共逐之。”