“傻女孩，你不曉得你的設法都在你的臉上表示出來了嗎？比彆人的心機很輕易猜。”

“對，他們在這個處所冇有對外聯絡的體例，他們在這個處所彷彿是為了迴避他們族人的擾亂，因為他們結婚的體例彷彿冇有獲得族裡的祝賀，他是把人帶過來這個處所避禍的。”

他們的餬口纔會真正的改良，並且學習大唐，製定各種法律觀點，建立一個真正的國度，當時候全部吐蕃會真正的強大起來，但是現在還是屬於原始部落的形狀，隻不過不管是聖徒還是大漢，都還冇偶然候去措置他們。”

“他們的確不是在這裡餬口好幾年，他們來到這個處所的時候也冇有比我們早多少，大抵隻要一個月，實在他們也隻是過路人，大部分的環境之下，他們餬口在一片草原之上，但是這塊草本來了一族人，他們為了不想引發人們的存眷，纔開端遷徙等他們會持續的遷徙，直到在找到一個能夠餬口的處所，或者是能夠跟本地族群融會在一起的處所，但是他們最大的題目是他們發言不能夠相同，即便想要融會，除非他們能夠學習到對方的說話，但是他們現在伶仃生活著，也冇有機遇學習對方的說話，以是他們墮入了非常大的窘境。

動員一個處所方向的竄改，不過也有一些處所，不管風如何挪動，它都會處在同一個景況，以是它的方向是恒定的，但是在如何恒定的方向在小範圍的氣流的溫度竄改之下，還是會有一些竄改，氣候能夠說是錢汝君感覺最簡樸而龐大的竄改，因為風的構成事理，非常的簡樸，是從高氣壓吹向低氣壓程度活動的氛圍，但是甚麼東西會構成高氣壓呢？溫度低的處所會構成高氣壓，溫度高的處所會構成低氣壓，但是在部分處所，因為氣流的下沉感化，也會構成高氣壓，部分處所因為氣流的上升感化，也會構成低氣壓。

在山的頂風麵和背風麵，地形地貌會有非常大的竄改，但是對於大部分處所，風的吹向，實在不是恒定穩定的，除了在季風地區，他們在牢固季候會有恒定的風象在很多小處所方向，實在會跟著溫度的凹凸而產生竄改。

“對你們必須切確計算出哪一座山脈的走向是喜馬拉雅山，如許我們纔不會走錯處所，如果你們找錯了山脈，我們能夠會完整偏道分歧的處所去。

“尋求自在本身冇有錯，但是當本身變成伶仃一小我，而離開了群體，就是一小我最大的弊端，在這個期間，人類分開群體，想要伶仃餬口，實在太困難了。”

固然對於分房感興趣，但是並不能夠停滯書院島門生太久的腳步當他們連續向前走的時候，有一個書院島門生跑的錢汝君前麵陳述了他們察看的征象，因為他們曉得錢汝君必然會對這小我略微感興趣的。

“他也是一個想尋求自在的人。”

在這個期間，按照記錄，這裡應當是羌人的活動範圍。

也該讓他們曉得錢汝君籌算接下來如何走。

不過這小我的存在並不是為錢汝君他們而來的，也不會因為他們而走，對他們更冇有威脅，以是錢汝君不會有實際的行動來擯除他們。

在錢汝君的認知裡，四角的氈房是，吐蕃族的特性。

不過即便偏到彆的處所去，在山中間都會有一側是人們餬口的處所，以是也不算是偏差太大，最差的地點大抵是吐蕃人所餬口的藏南縱穀，不過這時候的吐蕃人現在的餬口大抵還非常的原始，必須等他們的王呈現，製定法律，並且去大唐的公主為妻纔有把大唐文明帶到他們的餬口內裡去。