趙暄說完，冇有再持續。

叔孫公例道：“公子，鄙人以為的治則是禮所達者，民所願者也。”

趙暄看其彆人冇有想要出來發聲的，也就開口道：“你等的計劃昨日我已經細看了，對於這套計劃我還算是對勁。你們能夠感受另有些差異證明你們還真是用了心的。

張良上前道：“公子，此計劃顛末我等幾日的修改，自發還是有些內容上不敷完美，且與公子所期略有差異。”

張良等人對於趙暄的這一段話開端當真考慮，感覺趙暄將一個政治上的內容解釋得非常清楚，但是真的能夠做到麼？

陳平道：“公子，鄙人以為治就是官員與百姓互為依托，無官員用權，無官員用私。”

2、清算政：就是要讓政在為治辦事，而不是治辦事於政。治是成果，我們要達到治，就需求有相乾的政來使得治成為阿誰我們想要的成果。我們來逆向考慮一下，我們要的治是甚麼模樣，為了能夠達到這個結果，需求那些政才氣夠達到這個結果，如果在一階段上政已經達不到這個治的結果時，政是不是需求停止調劑，或者是不是要重新建製，這就是清算政的要點。”

“之前某已經說過，政就是要將策與理相連絡，讓我們在平常事情與辦理過程中，有規有距，有理有法，有德有恵，能夠管中窺豹，切不成一葉障目。政也就是通，公例是明，明則是達，達則是要兼，兼則是要細，之以是要政通人和，就是表白我們的辦理下，百姓餬口的安居，商賈有所保障，人間承平，才氣夠讓我們的王朝或者說是國度達到長治久安的程度。”趙暄道。

“方纔說的是政，接下來我們說治。何為治？禹時治水，周時治黃河，老子也曾道“治大國如烹小鮮”，那治是甚麼？”趙暄發問了。

七今後，張良等人將政院的一些事項全都完美了一下，明天就是來找趙暄做終究彙報的日子。

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是的，這些個觀點對於張良他們現在來講，真的有了一些超前，他們還需求持續接收一下，要不然，後邊要說的內容他們能夠就銜接不上。

1、梳理法：讓法成為我國的一個根基的態勢，就是有法可依，有法必依，法在理先，理在法中。就是說我們要製定一套法製，用法製來構成我們的餬口標準，讓百姓與官員在法的軌製裡，在法的法則裡餬口與事情，不能夠出了法的圈，如果出圈了就必須遵循法來履行，冇有人能夠有特權，冇有人能夠超出於法之人。理也就是品德是要在法以後的，法理不容的人是很難獲得旁人的憐憫的，但法並不是理，記著，法就是法，這是一個繩尺，這是一個法則，這也能夠說是一種道。但是隻要法是不全麵的，理還是要講的，我們不是一個構造，不是一個冇有感情的牲口，是以上理要在法答應的範圍裡存活，還是那句話，統統離開了法的存在都是不成能的，包含將來的皇家。

趙暄並冇一上來就問計劃如何，而是問道：“諸位，顛末幾天的計劃製作，你等對於計劃可故意得？”

張良細想後道：“公子，鄙人瞭解的治就是能夠達到百姓有衣，餬口有食，居家有保的狀況。”

還真彆說，這幾位明天的表情還真是有一些忐忑的，因為遵循公子的設法在做計劃的時候，他們才感覺還是有一些不是特彆的完美，跟公子的一些個要求還是有差異的，他們也都是明政此人，對於這個差異他們以為能夠就是因為公子一向以來都是最底層的出身，以是對於百姓的照顧要大於官員，是以上政院更多的是要辦理好官員而對於百姓是要善待的。