基調定下來，部落生長有了目標，世民氣中有了方向，有力一起使，有勁一塊上，大家心中如龍，熱忱高漲。

問傳挺悄悄的聽著，哦，現在應當叫帝江了，作為問傳挺分式化魂**構成的獨立認識體，哪怕是蛇身化形，他應當有本身的名字，也確切如許，大師坐在一起議論時，他便將本身的新名字公佈出來，以免將來大師坐到一起，這稱呼就有些亂了。

聚到一起的世人，都有修為在身，哪怕是煎熬一夜，還是精力充分。迎著初生的朝陽，帶著鎮靜，世人散了，打獵的打獵，鑒戒的鑒戒，修煉的修煉，統統又都回到原始的門路上，並冇有因為帝江的到來而鎮靜過分，不知以是。

隻要修為高，大家壽命增加，世人不會滅亡，部落也就不會耗費，這也是一種體例，可誰又能夠包管修為冇有被卡住的時候，誰又能包管本身必然能夠長生不死？

一夜交換，世人集思廣益，對巫部落的將來生長做出了打算，剩下的就是大師一起向著既定的目標進步。這需求幾年的時候，乃至更長，或者是幾十年吧。

兩個彆例都要引進外援，領受南疆散落的部落。第一種體例便利快速，部完工員將會稠濁，人多了，各種思惟都會有，將來調度，完整融入巫部落需求的時候太長。第二種體例是在開端引進外援，前期生長端賴部落本身調度，兩代人便會完整成為巫部完工員。隻是前期生長較慢，需求顛末時候的積累，前期生長較快，部完工員間的題目較少。

二者各有優缺，帝江定的基調是先尋覓失落離散在南疆的部完工員，兩種體例一起停止，生長兩年後捨棄第一種體例，優重生長第二中體例。

現在清，總比將來碰到費事了再要好很多。

最後言歸正傳，道當下世人構成的部落，一個巫字，包含無儘意義，世人聚合一起，背靠背，抵天災，抗地害，眾誌成城，一起生長這好不輕易得來的基業。