宋耀如還特地將一麵牆用來揭示孩子們的書法、繪畫等作品，鼓勵孩子們放飛各種設法自在地創作，如有老友來訪，宋耀如常常會興趣勃勃地向他們先容孩子的作品。

有關宋氏家屬的傳記或者文獻遍及都認同如許一個說法，那就是宋耀如對孩子們本性的尊敬以及由此而來的束縛在家庭教誨方麵是開了先河的。

同窗們欺負她年紀小，常常拿她開打趣，偶然乃至極具進犯性，小靄齡憑著本身的措置體例，從最後的做鬼臉以示不滿到心平氣和地反擊，這此中的生長顯而易見。

在靄齡剛識字不久時，宋家就辦起一張家庭報，報紙的意義較著辨彆於其他報紙，與其說是一份讀物，不如說是父親送給孩子們的一份彆出機杼的禮品。編入家庭畫報的那些文章多數是孩子們本身寫作的，父親最後是專職打字員，厥後孩子們大了才交由他們去做，直到宋子文、宋子良中學畢業了今後才停刊。宋家還常常在家裡停止小型演講會，兄弟姐妹們輪番發言，中英文皆可，主題不做限定，孩子們能夠自在地表達本身的所思所想，非常主動向上。

即便她嚴格管束，即便後代們偶然也會因為她的鐵腕與她產生牴觸，但是，在孩子們的心底，卻仍舊將其奉為神明一樣去對待。“我們的母親，是天下上最巨大的母親。”這是宋靄齡、宋慶齡常常和弟妹們提及的母親的形象，為人之母能達到如此境地，也稱得上是一種勝利了。

倪桂珍支撐丈夫用西方的教誨體例來教誨孩子，同時對中國優良的傳統文明也一樣正視。在她看來，刺繡之類的女紅是非常熏陶女孩子脾氣的。對本身而言，固然她愛好讀書，但是對針線活倒是不可的。為此，她專門請了一名針線活做得極好並且另有些文明的刺繡徒弟來傳授三個女兒。

在父親的安排下，宋靄齡滿懷著神馳和胡想，在超越承平洋的輪渡上瞭望著故裡。作為第一個正式踏上美國國土留學的女門生，前程會是如何，她並不曉得，一樣地，宋耀如也不曉得。但有一點是明白的，固然父女相隔千山萬水，各自遠在大洋此岸，但在將來的日子裡，他們需求共同去麵對。

固然小靄齡非常“蕭灑”地離家，但到了真正單獨餬口的時候，很多始料未及的困難開端呈現。比如吃不上飯、四周小同窗們的輕視、分歧適的桌椅，另有自我餬口的力所不及，這統統都實在地擺在她麵前，亟待她去處理。

這就是關於宋氏家屬家風的點點滴滴，一個赫赫馳名的家屬之以是能超出當時的社會而存在，必定有它與眾分歧的家風和家教，我們在此分享這些典範的故事，深知並不是統統家庭都能以此為底本成為王謝，隻求從中學習一兩點經曆或改良原有的某些不敷，如此便足矣！

宋耀如崇尚林肯“民有、民享、民治”的思惟，對此倪桂珍也非常認同，在這個前提下，宋家的家庭氛圍裡一向滿盈著一種激烈的寄予，那就是但願這些後代們能發憤長成像林肯、華盛頓一樣的人物，為喚醒國人做出一番進獻。厥後，宋耀如熟諳了孫中山，並與之結為好友，很快成了他熱忱的支撐者和跟隨者。固然當時的孫中山被清廷視為“眼中釘、肉中刺”，但在宋家，他倒是備受尊敬和歡迎的反動家。