有關宋氏家屬的傳記或者文獻遍及都認同如許一個說法，那就是宋耀如對孩子們本性的尊敬以及由此而來的束縛在家庭教誨方麵是開了先河的。

這或許是留學中比知識更加首要的收成。比起當時，現在的留學要輕易很多，但是，留學的質量上卻不能與之相提並論。不成否定，有些留學仍舊保持著高階的水準，但此中不乏有些家長僅僅看中留學的“形”而忽視了留學的“神”，如此留學實在意義不大。

父親的這些經曆厥後悉數傳到了孩子們的耳中。能夠設想，他們在曉得本身馴良可親的父親有如此高傲的履用時，除了對他更加崇拜以外，還會萌收回一份效仿的動力，而這同時也是傳承開端的原點。當很多人驚奇於他的第一個孩子宋靄齡五歲時，便能用流利的英語在教會黌舍裡開端獨立餬口的時候，除了讚歎一個小女人的分歧凡響以外，更多的是對宋耀如言傳身教的影響大為讚美。

從遺傳的角度講，孩子脾氣的構成遭到基因遺傳的影響是科學公道的，但是，比擬較而言，後天的培養顯得更加首要。宋耀如對民主思惟熾熱的尋求以及由此而來的對反動的畢生傾瀉，是他除了傳授知識以外，對孩子們又一個首要的影響。

固然父母的普世代價觀和擇友觀在很大程度上是一個極具本性化的挑選，並無較著的對錯之分，但是，從孩子的角度解纜，偶然父母的挑選會在不經意間直接決定了他們將來脾氣的色采。比如，一對開暢健談、餬口態度主動向上的父母，他們的孩子幾近很少會與外向、愁悶之類的詞彙聯絡在一起；而一對整日棋牌不歇、酗酒打賭的父母，他們的孩子卻很輕易在尚未涉世的年紀便承認了這些成規，進而習覺得常，嚴峻的還會演變成本身的風俗。

明顯，宋耀如把這類精力傳承給了他的孩子們，在父親廣大的臂膀下，他們能夠恐懼地去打仗統統新奇的事物，並從中獲得知識和力量。此中將這類精力闡揚到極致的便是宋慶齡，她義無反顧地投身反動奇蹟，這本身就是一種令人佩服的摸索精力。

宋氏一家，父親宋耀如和母親倪桂珍培養出了三雙後代，都可稱得上是人中龍鳳，他們乃至影響著全部民國的政治、經濟和社會餬口。而宋氏家屬也是以被稱為“民國第一家屬”。

如許的態度令宋慶齡非常崇拜。的確，宋靄齡不但如此想，並且確切也如此做了。黌舍裡因為冇有中國留門生，是以宋靄齡是孤傲的，很多本地門生常常做出一些惡作劇戲弄她，就連報紙上都對她的到來描述得陰陽怪氣。但是，這些小把戲不但冇有傷害她留學的主動性，反倒成了鼓勵她儘力學習的動力。宋靄齡充分闡揚了本身聰慧的資質，很快便考出了優良的成績，這讓很多教員和同窗刮目相看。

實際上，孩子的本性早已對這些事物做出了判定，並烙下了本身愛好的印記。而此時的家長們卻被太多世俗的設法、功利的目標影響了判定。更多的時候我們風俗以“孩子還小”為由，丟棄了與孩子相同的耐煩、省略了對孩子興趣的扣問、忽視了對孩子表達的尊敬。在這個題目上，宋耀如做得非常超卓。他不但與孩子們打成一片，對於年幼的孩子們的心聲賜與瞭如同大人普通的劃一和尊敬。即便世俗的目光以為他的孩子尚不具有呼應的才氣，但在他看來，孩子們有如此激烈的學習誌願，身為父親，他有需求賜與鼓勵和支撐，而不是藉口各種庇護的名義，扼殺掉他們主動向上的興趣和動力。