在文人的家庭餬口裡，唐筼絕對算得上是一名好老婆。且不說她跟著丈夫顛沛流浪、受儘波折，最令人讚歎的，是她將全數的聰明和心神都用在這個磨難重重的家庭上，對此，她毫無牢騷。在很多人眼中，陳寅恪是光芒四射的國粹泰鬥，他的小我餬口和他的學術成績比起來，都是暗淡無光、不敷掛齒的。但是，外人所不曉得的是，陳寅恪的成績背後，唐筼是功不成冇的首要角色。

為了讓門生能感遭到這類學術獨立的思惟，陳寅恪在測驗出題上也彆具一格。最著名的題目莫過於當年他出“孫行者”的上聯。門生們隻知對對子，卻不曉得陳教員竟然會拿一個《西紀行》的人物出題。因而順藤摸瓜的傳統思惟下，“豬八戒”“沙和尚”成了占比最大的答案，能用“胡適之”這個名字應對的門生卻隻要厥後成為北京大學傳授的聞名說話學家周祖謨先生一人。

作為民國期間最負盛名的國粹大師，陳寅恪除了“傳授之傳授”的佳譽外，另有“公子之公子”的雅號。關於前者，陳寅恪的博學和在清華的聲明足以作為左證，而後者的啟事，則應當從陳寅恪的祖父提及。

每個學期開端，陳寅恪都會向助手申明這一個學期他要講的內容，然後將相乾的冊本拿出來交與助手，並在助手的朗讀中將首要的題目和思慮一一記錄下來。

乾嘉學者正視操縱第一手質料作為研討的本錢，德國米勒諸學者更是誇大操縱原始質料為支點來做學問。陳寅恪在將前人的思惟融會貫穿，本實在事求是的態度對根基質料停止刻苦的研討，非論是去浮華、疾虛妄的風格，還是取信征實的體例，陳寅恪向來不因為事情的勞累而偷工減料，也不因為急於求成而放棄當下的苦讀。從這個層麵上講，陳寅恪的博學與他每天牢固時候的刻苦研討有著密不成分的乾係。

1924年，印度聞名墨客泰戈爾訪華。固然這個嚴峻汗青事件中最為人們津津樂道的參與者是徐誌摩和林徽因，但與泰戈爾互贈詩集的倒是年過古稀的陳三立。

在很多人的印象裡，陳寅恪的經曆幾近能夠用傳奇來描述，因為他固然是清華大學裡冇有文憑的“野路”學者，但他學問上的賅博和學術上的成就卻充足讓人瞠目結舌。

每段汗青都會有一個拐點，正如每個家屬都會有一個關頭人物一樣。回顧陳家的昌隆，陳寶箴的升遷和起家無疑是嚴峻的衝破。作為久居江西的客家人後代，陳家的祖輩們一向以來都過著簡樸而淺顯的餬口。高門大戶算不上，但平常的餬口用度還能夠得以滿足。到了陳寶箴這一輩，宦海上的起家成績了這個家屬長達百年的盛況。

那是一個風清日朗的下午，陳寅恪見到唐筼的那一刻並冇有多少浪漫情調可言。扳談中，關於小我餬口的扣問多是家庭背景和肄業經曆，乃至連陳寅恪走路為何會微跛的解釋也成了說話的內容。冇有牽手的浪漫，冇有嬌羞欲滴的躲藏，但陳寅恪卻感遭到麵前的唐筼便是本身等了那麼多年的人。

對於“死守陣地”一詞，或許禦敵於千裡以外的行動看上去更加貼切些，但文人對本身涵養的要乞降對外界滋擾的禁止又何嘗不是對這個詞的另一番解釋呢。他們冇有高超的技藝對抗暴力的侵襲，也冇有龐大的權勢號令天下今後以本身的意誌為轉移，但他們的表達和反應在學問裡的思惟事理卻能直擊民氣，並終究成為瀏覽者心靈和思惟的指引。