父親的話讓思順獲得了極大的欣喜，特彆是開導她將困難視為磨鍊身心的好機遇，更是給了思順莫大的鼓勵，讓她重新鼓起了麵對窘境的勇氣。

厥後康有為竟擁戴張勳複辟，一時候梁啟超與其分道揚鑣，呈現了針鋒相對的一幕；再厥後，袁世凱也籌算複辟，並且花重金邀梁啟超同路，梁啟超決然不從，袁便派人毒害，無法之下，梁啟超隻得再度流亡。

梁氏家屬·

梁啟超的小兒子、我國聞名的火箭節製體係專家梁思禮對父親是如許回想的：我父親傳給我，或者我的基因裡頭最首要的是兩個字“愛國”，憂國憂民，我父親生前但願他後代內裡有人搞科學技術，厥後我乾了科學技術。我們應當有誌氣，要使中國強大起來，我們是乾“兩彈”的，就是為了國度的強大。

一樣是在這篇文章裡，梁啟超將他所曉得的西方國度的講授上風也停止了詳細的闡述。按照他的體味，西方國度的講授風俗是先教孩子們認字，再教孩子們貫穿大事理；先教孩子們辯白知識，再進一步將他們往文史科學的方向指導。彆的，西學重視悟性的培養，這點與中國的教誨大為分歧。他們對孩子的發矇大多廣而泛，內容豐富，情勢多樣，不但有文史、哲學之類的內容，還包含了音樂、美術、體育等藝術及體能方麵的教誨，歸納起來就是“能夠略識六合人物之理，中外古今之跡，其學足覺得仰事俯畜之用，略加經曆，而便可乃至繁華”，從終究的結果來看則是“用力少而蓄德多，數歲之功而畢世受其用也”。

厥後，思永仰仗《山西西陰村史前遺址的新石器期間的陶器》一文，獲得了哈佛大學的碩士學位。而後，梁啟超傳聞有一多量歐洲的考古學家要去新疆考查，對於思永而言，這是一個可貴的好機遇，因而梁啟超又開端自籌經費支撐思永去插手這項考查，並且對思永說：“你這歸去能夠有大發明固屬莫大之幸，即不然，跟著歐洲聞名學者作一度冒險刻苦的觀光，學得很多科學的研討體例，也是於畢生學問大無益的。”

身為鴻儒大師，梁啟超負擔著家國大義，這在某種程度上使得他的言行須得標準，但以他的本性以及貫穿始終的“興趣主義”理念，如許的身份並不使他整天束縛於正襟端坐，反之，他向來不鄙吝向孩子們表達本身的思念之情。

讓點滴之處充滿濃濃的愛意

梁啟超鼓勵孩子們將如許的興趣融入學習裡去，待在家中由他教誨是如此，孩子們分開本身單獨肄業時一樣如此。他在寫給孩子們的手劄裡這個主題仍然多處可見。比如當年梁思成在美國粹習修建時，梁啟超就曾經擔憂他的課業因為過於專業而古板，進而導致他單調、有趣而不思進取，故而寫了一封家書給思成，內裡便提到了興趣的題目。

教誨一事奇異得很，它既能夠高遠至雲天以外，憑藉主義精力便可指導人生，又能夠如涓涓細流緩緩流淌，潤物於無聲津潤內心感化靈魂。梁啟超所初創的家教，短長之處就在於他能將這兩麵既富有締造性又不生硬地糅合在一起。而我們現在的父母常常輕易方向一方，要麼過分地誇漂亮想主義，導致寵嬖之災；要麼過分地誇大實際主義，扼殺了孩子的締造性和設想力。對此，梁啟超給現在的父母們建立了極好的表率，如果能照著學習一二，信賴對於家風家教都是有禆益的。