常思豪笑道：“是嗎，那你最好多當真幾次，就能開個麪館，做雞皮疙瘩湯了，”

“等等，”常思豪對甚麼金剛、大法之類毫無興趣，但聽到噶舉派三字，心頭倒是一動，當初本身和秦浪川、祁北山一行人去刺俺答時途遇索南嘉措，便聽他提到過這一教派的名字，忙打斷道：“你剛纔說‘噶舉派’，是不是西藏的，”

眾茶客大奇，很多人湧在窗邊，掀簾張望。

茶社角落裡男執鼓板，女攏三絃，一對藝人正自演出鼓子詞，絃聲蒼然，鼓板叮咚，兩種完整分歧的音色來去瓜代，很有韻致。

雄渾的角號聲中，僧伍緩緩行去，茶館裡看熱烈的人們各自回座，群情紛繁。

鼓子詞本以大段敘事為主，間以曲詞，夾敘夾唱，現在這一出《淚三分》正敘到關夫子麥城身故，英魂不散，飄至玉泉山頭，普淨禪師一句“雲長安在，”說得豪傑頓首，合座嗟呀，隨後鼓點一變，三絃起調，那女伶唱起詞來。

不知不覺一壺茶下肚，台上已換了曲目，那男人唱道：“一片至心向誰哭，枉負蘭情兩三株，時樣錦白全無信，春儘原來是我輸，”女子款弦持續：“妻不妻來夫不夫，情到濃時受情誅，英紅豔舞知春儘，好夢闌時我亦哭，”男人念幾句白，又唱：“何必夫來何必妻，燃箕煮豆兩適宜，不信雨後觀虹起，終向如來行處棲，”

劉金吾慎重其事隧道：“欠罵，”

再今後看，一乘古怪的肩輿正緩緩移行，這肩輿底部是長過三丈、城磚般刻薄的兩方巨木，中間刻槽，有十數根一樣規製的短方木打橫嵌入槽口，呈井字形榫合堆疊向上，由寬到窄，像一尊小小的塔基，最上層安設著一張紅漆法座，四周拴滿各種色彩的布條。

劉金吾道：“咳，白塔寺是忽必烈所修，本來就是喇嘛廟，隻是咱大明建國把喇嘛清走後一向沒人打理，中間修過一次，香火也不旺，直到十幾年前小池宗玉做了主持，才撐起了一點局麵，他是少林寺方丈小山宗書的師弟，卻更喜好密宗修法，主持白塔寺以後便一向努力與西藏佛門建立往來，特彆跟雄色寺的乾係最是要好，兩邊的寺院都有相互的和尚常駐參修，翻譯了很多典範，這些年小池一向想請丹增赤烈來京講法，而終未成行，大抵五六個月之前，對方卻應允派一名護教金剛前來，這但是重量人物，雖不是赤烈上師親至，卻也實在讓他歡暢得不可，西藏僧侶很多身具異能，噶舉五大金剛更是了不得，我也一向盼著瞧瞧他們的真容真貌，前一陣子還總去白塔寺探聽來了沒有，這陣陪著您玩兒，都快把這事給忘了，”他目光向下，隨步隊轉去，眼神中露入迷馳神采。

過橋不遠便是馬市，劉金吾在馬廄中間蹲一會兒站一會兒，絮乾脆叨地摸來講去，他對相馬也很有研討，談天之間還幫人賣了一匹，搞得浩繁馬估客對他大是佩服，若不見他身上穿著富麗，直想拉他來做伴計，兩人逛一大圈出來，在街上嘗些小吃，常思豪惦記取絕響入京之事，便又到獨抱樓來，離老遠卻發明內裡幌旗皆撤，明白日的竟然上了門板，貼上了封條，他急衝幾步，已然看清封條上是停業二字，並無官封印跡。

常思豪奇道：“他們派人住在白塔寺乾甚麼，”

劉金吾轉過身來，麵對他十步開外的背影：“實在我是個很沒出息的人，感覺能仗祖宗的福廕，做這麼個小官，衣食無憂，也就夠了，每日玩玩樂樂，玩夠了就抱怨幾句，抱怨完了，再接著過原來的日子，甚麼考武舉、做大元帥，都是想想罷了，內心從沒當真過，”