如果地攤上冇有合適的古玩，他也隻能去古玩店中了，合適做壽禮的古玩有很多，不管是木雕，玉器，書畫，都有祝壽的範例。

陳逸也是對玉器的鑒定有了些技能，拿上手上一摸一看，便能曉得它們是不是真玉，這恰是鑒定體係所帶給他的知識。

在地攤上有些玉佩倒是合適做壽禮，雕鏤的有壽星，有孺子祝壽，另有壽桃，但是要麼是棒子玉做的，要麼很乾脆的用玻璃或塑膠，看起來跟真玉那的確一模一樣，非常斑斕。

想到這裡，陳逸不由在這件玉佩上利用了鑒定術，“物品鑒定中……鑒定勝利，資訊以下，清朝白玉雕百壽牌，製造年代：距今一百五十年。”

他隻求送的禮品能夠顯現出本身的一份情意罷了，那些龐大的東西，他底子不去考慮。

細心辯白了一下，他曉得了此中幾個字，是壽字，此中他認出的這些字，大多為楷書，宋體等筆劃規正的筆墨，其他的，他倒是一個都不熟諳，看來這上麵的一百個字，應當都是壽字了。

因而陳逸一邊往嘴裡塞著巧克力，一邊拿著玉看著，讓中間的攤主也是比較蛋疼，這小子是來吃巧克力，還是來看玉的。

“玉器用料：中等和田象牙白玉。”

“清朝白玉雕百壽牌，上雕百壽筆墨，各有分歧，集中原高低五千年筆墨於一體，異化多種字體竄改，構成分歧形體壽字所構成的百壽圖案，結果奇特，有著都麗堂皇，意蘊深長的感受，更能讓人明白中原筆墨發源的無窮奇妙，常常被用於祝壽，來以此表達人們心中的祝賀。”

哪怕如此，十點能量值也是很快用光了，卻隻是鑒定出了幾件代價很低的真玉罷了，並且有些玉非常丟臉，底子分歧適做壽禮。

“藝術特性：中原文明中，玉是一種極其首要的代表，玉，石之美者，有五德，津潤以溫，仁之方也；清朝，經濟繁華，促進了玉器工藝生長，呈現了中原當代玉器史上最為昌隆的期間……。”

在規複了能量值後，陳逸順手又從地攤上拿了一件玉器，微微一看，倒是有些驚奇，這件玉佩雕鏤的並不是圖案，而是筆墨，密密麻麻的，看起來足有上百個之多，並且這些字體看起來冇有一個不異的，但是給人的神韻倒是一樣。

“老闆，這玉佩多少錢。”陳逸拿著玉佩，向攤主問道。

“小夥子一看就是個痛快人，三千。”聽到陳逸的話，攤主立即閉上了嘴巴，停止忽悠，然後伸出三根手指，再次開口說道。

給了攤主二百塊，陳逸拿著百壽玉牌，微微一笑，向攤主表示了感激。

陳逸並冇有籌辦利用搜寶符，畢竟搜寶符搜出來的東西底子就是未知的，他決定先本身鑒定，趁便晉升本身的眼力和經曆，不然，靠著搜寶符淘寶撿漏，底子不能悠長，搜寶符是稀有量的，老是依托，絕對會產生依靠，時不時的用上一張，給本身帶來個欣喜還是能夠的。

與高存誌告彆後，陳逸走到藏寶齋門口，看了看手中的聘請函，俄然想起了一件事情，本身去插手壽宴，那必定是要送壽禮的，以他現在的財力，一件壽禮實在不算甚麼，隻是他不曉得那白叟喜好甚麼。

劉叔笑著說道，鄭老身為古玩界馳名譽之人，前來祝壽的人恐怕數不堪數，人手一件古玩，那就是一個龐大的數量，哪怕陳逸經心遴選了一件，在如此數量的古玩中，也不會有任何的起眼，這些古玩除了一些有大代價的以外，恐怕其他的都會被鄭老送入旗下的古玩店出售。