赫連晉川暗中偷襲周侗，那刹時勢發俄然，情勢危急，世人的心都懸了起來，無不為周侗捏了一把盜汗，滿心都是擔憂與焦心。

鐵騎踏霜寒夜月，雕弓挽滿破蒼穹。

他搬出明朝期間大儒王陽明的知行合一之說停止辯駁：“學士此言差矣。知與行本為一體，不成分離。知而不可，實則未知。就比方曉得孝悌之理，卻不去踐行孝悌之事，又怎能稱得上知呢？”

築城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦。

誰能推測，周侗技藝竟是這般高強，麵對赫連晉川的突襲，輕而易舉便化解了守勢。緊接著，更是順勢發力，一鼓作氣展開淩厲反擊，直把赫連晉川打得毫無抵擋之力，完整讓其喪失了再戰的才氣。

五百年間置不問，聖主下詔初親征。

熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。

武直聽了那老翰林之言，神采安閒，說道：“學士論，初聽貌似有些事理，但是實則有失公允，曉得事理乃是行事的主導，行事則是曉得事理的實際過程，曉得事理是行事的肇端，行事是曉得事理的歸結地點。此中深意，實在令人生省。古往今來，知行豈能分裂？”

西夏翰林學士輕撚髯毛，開口說道：“吾覺得知先行後，知乃行之始，行乃知之成。如欲行一事，必先明其理，方能付諸行動，此乃做事之精要。”

看著那老翰林滿臉不忿的神采，武直持續說道：“比如有人問君子風采如何，就該搶先行其言而後從之，知因行而落實。就說那稼穡，農夫若隻是困於書卷當中，研討耕作之法、天時規律，卻驚駭驕陽，驚駭沾泥土，從不下田實際，即便實際說得滾滾不斷，田畝也不過是荒涼一片，顆粒無收。又如那醫者，徒記醫書千方，但是臨陣畏縮，不敢遵循所學去施救，又何談救人濟世？”

跟著時候緩緩推移，兩個時候悠悠而過。此時，那老翰林額頭充滿汗珠，麵色逐步由紅轉白，嘴唇微微發顫，卻再也找不出言辭來辯駁武植，隻是呐呐無言，滿臉皆是挫敗之色。

群臣當中武植也看到了本身的教員蘇軾和師伯蘇轍，他們並非日參官，無需每日上朝。

武植點頭道：“學士有所不知，行中有知，知中有行。比方人慾登山，心中有登山之念，然未行一步，豈能真正知登山之艱钜？唯有切身踐行，方能深知其理。”

武植麵色安靜，凝睇著西夏一方的那位老翰林，緩緩開口問道：“不知這位使者想如何比試？”

百萬驍兵馳怒浪，要將龍座換吾宗。

躺在地上的赫連晉川聽到了李察哥的吼怒，強忍著疼痛，不再收回嗟歎聲。

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“李察哥，這一場比試乃是我大宋勝了，你西夏應當不會出爾反爾吧？”他麵帶笑意，扭頭朝著西夏一方的使節說道。

那老翰林聽到大宋君臣及武植承諾下來，嘴角不易發覺地掠過一絲弧度：“聽聞武大人乃是當朝狀元，必然才情敏捷。如此，咱倆便各自以軍中懦夫為題作詩一首一決高低，而後再停止論道參議，不知武大人意下如何？”武植聽了，微微點頭。

說完，擺了擺手，表示周邊的侍從把赫連晉川抬下去醫治了。

老翰林不甘逞強，孔殷地駁斥道：“哼！若無精準的醫理，僅憑臆想便胡亂行動，豈不是要誤人道命？行事倘若不以先賢的精美實際作根本，魯莽行事，跟那販子中的莽撞男人能有甚麼辨彆？好似建房，若不遵循墨繩度量，遵循圖紙打算，就倉促地壘磚砌瓦，那樓閣必然會在半晌之間傾塌。”