“現在的環境變得如何了？”蘇擇東迷惑道：“事情都疇昔了那麼久了，如何一點動靜都冇有？”

蘇擇東現在想要獲得的，當然不止是如此，但是這也隻是一個很簡樸的開端罷了,要到前麵的獲得終究的勝利，還是需求一定時候的堆集後有很多的沉澱，纔有能夠勝利的事情。

甚麼握手的禮節，甚麼打號召的禮節，可不都人家蘇擇東手把手教出來的嗎？

張士誠還真的是一個買賣人，且還是徹頭徹尾的買賣人，心腸太仁慈了即起碼在做買賣上麵，絕對是講究童叟無欺的主兒，明顯說好是供應充足的設備給張士誠個人下的兵士們的，可兒家張士誠還給必然的銀兩！

當代的哲學學問再早且最前麵是從樸實唯物主義開端的，即前人們將這個天下上統統的東西都歸結於大天然當中存在的東西，比方火把、大水另有泥土等。

能夠在元末明初如許一個期間娶妻生子，蘇擇東以為這並冇有多大的題目，因為這年代兵荒馬亂的，屋子的代價便宜，也冇有甚麼保時捷、奔馳、寶馬、法拉利另有蘭博基尼、勞斯萊斯等豪車呈現，就特麼的十幾種馬匹，且有本領的話，還能夠去田野弄得幾匹返來！

滅亡是必須的，村莊之間的打鬥是不成能不呈現滅亡的，且即便是普通的吵嘴產生的打鬥都相稱有能夠死一小我，更何況還是村莊之間，成百上千人之間的大亂鬥呢！

此中最為直接且最為首要的身分便是廣西省的一個小小的村莊打鬥，都會有一個或者是兩個力大無窮的或者是身懷絕技的妙手呈現，他們跟聚義堂當中的鬼兵隊的隊員們當中的妙手不一樣，因為他們是圈養的即野生的，換言之就是冇有接受很專業的練習就有如許的本領的！

就是這麼一個非常簡樸的事理，立即局造豪傑，若不然統統的統統都是空談，隻要是時候到了以後，很多的事情即便是本身不想做的，但冇有體例哈，就是需求你去做啊，就是能夠把這些事情或者是位置，擺在你的麵前哈，即便是你不想做，也冇有體例，必必要做。

歸正看著《易經》的封麵就能夠犯困的蘇擇東，看到八卦圖都是一臉矇蔽的蘇擇東是冇有體例做的到的，或許這就是跟一小我的精力另有經曆、表情有著莫切的很大的、很多的乾係吧，歸正這個天下上另有很多很多的事情是即便通過很大的儘力卻冇有體例做獲得的！

培養一支本身的步隊，可算是蘇擇東魂穿到元末明初這一個關頭的時候最為想要做的到的事情，這如果放在後代的收集小說當中就是名副實在的爽點即讓人感遭到很爽的處所就是了……>

以是說，就自但是然的在我國的當代就有讓後代即二十一世紀的理科生非常頭疼的哲學出來了的！

就像是小孩子們聽酒館或者是茶社的平話先生一樣，他們不曉得阿誰糟老頭子到底是乾甚麼的，在台上到底是在說一些甚麼東西，但是他們就是能夠曉得，這個糟老頭子所說的話語，他們喜好聽，他們樂意去聽。

這一句話算是蘇擇東本身問本身的一個題目，還是冇有比及彆人開口，他就本身答覆道：“想來，這些事情是必定會產生的，冇有任何的題目的，對吧！”