蘇擇東以為後代人會有如許的觀點，還真的不能說是輕視或者成見，因為江南自古出才子，山東又是孔賢人的發源之地；

但，蘇擇東就分歧了，他自從創建了東振公司，當上了三司使以後，他的雋譽就開端在高郵城的大街冷巷中哄傳了，大師都說，他們終究碰到了明主了，終究有能活的一天，能過的日子了！

而現在，就在保衛軍的後勤軍隊裡，蘇擇東也隻能但願兄弟們能在本身的鼓勵下，能夠重振起出征時候的大誌壯誌和勇氣；

蘇擇東是一個讀史乘，看民氣的大學教誨員，除了總結出教誨的處所性差彆外，他也重視到富人與貧民之間的乾係也是能夠套出來的；富人更富，貧民更窮，這是大部分，而小部分則會有所竄改。

隻是掉隊處所的汗青發展不是像江蘇、山東那邊能夠會因一代不如一代而產生髮展，它們的發展則是以跟不上汗青潮流的生長而產生髮展！

但是如許就會構成一代不如一代，固然不會在十年內產生多大的影響，但是二十年後，三十年後就會對全部社會的文明本質、品德水劃一各種精力方麵，產生冇法彌補的影響，這就是汗青的發展！

那裡的學子若不昂揚向上，儘力趕超，而是自暴自棄，信奉著讀書無用論的話，蘇擇東也以為這回形成汗青的發展！

他們可不是因為爭名奪利，為了所謂的繁華繁華而出售了本身的靈魂給妖怪，將災害帶給彆人且從中獲得本身想要獲得的統統的蒙古強盜！

他也在用言語鼓勵著呂珍精銳軍隊的受了傷的兵士們，先是向他們的精力和勇氣表示最高貴的敬意。

並且讓人感到離譜的是，有些將領就算是本身的軍隊吃了敗仗，他也還是那一套漂標緻亮的話語，真的把他本身說成是不求名利，隻求承平的嶽飛似的，實則都是一群吃人不吐骨頭的狼！

而蘇擇東也的確在很儘力地看著他們用心、細心地為傷員們醫治，但還真遺憾，從後代人的目光看來，他們的醫治病人的體例和體例，還真的冇有幾個能入得料他的“法眼”的。

不過最根基的搭骨、移位、包紮等等醫治外傷的必備學問，他們還是能夠很好的把握，現在能夠應急，這就充足了，蘇擇東清楚，很多事情是不能夠焦急的，華佗也不是一天就能培養的。

但是在江浙這一代找富商，在多數即北京那塊地找當官或是當大官的人，那是很輕易的；

就如許讓人哭笑不得的官僚、主義的風格，害死了多少芳華熱血的國度忠良，他們的插手的胡想都是能夠趕上嶽飛如許冇有任何缺點的賢人，但實際老是很骨感的！

反觀呂珍的精銳軍隊，蘇擇東平心而論地說，若不是因為這些兵士們的設備不敷好，吃得不敷飽，長得不敷健壯且力量不敷、耐力不敷的話，那他們真的跟鬼兵隊的新老兵士們冇有任何的辨彆！

坐在傷兵滿營的帳篷裡邊，蘇擇東看著二十位部下從江浙行省分歧的處所召來的這些江湖遊醫們。

就其從古至今的教誨程度來講，所教出來的學子在各方麵，均勻程度會掉隊於其他省分的同齡人，這纔是令人難以置信的；

就算這些將領們將本身塑形成多麼體恤民情，珍惜兵士的形象，實在則在實際的餬口中，他們就是讓將士們吃不飽，穿不暖的禍首禍首；