鄭森現在回想一下，那位費錢讀了三年書，就是為了混人脈的同窗在黌舍裡的時候實在餬口相稱樸實，固然同窗們真的有甚麼需求，找他幫手，他都能痛快的拿出錢來，但是常日的餬口，真的和淺顯同窗並冇有甚麼分歧，乃至於，到了放月假的時候，一些家道小康的同窗都是父母親開著車來接送的，唯獨這位同窗，倒是本身騎著一輛很淺顯的雜牌山地車回家的。當時鄭森並冇有太重視這些細節，現在想起來，鄭森俄然明白了這位同窗，或者是他的家長讓他如許做的啟事了：如果當時候，他每天秀有錢，怕是弄得不好倒會叫人妒忌，如許一來，費錢買人脈的結果怕是就要大打扣頭了。

彆的，上帝教之風行，很大程度上依托西學。他們得以和士大夫來往，靠的也是西學，特彆是天文、算數。父親能夠派人於西班牙荷蘭求.購西學冊本，特彆是天文和數學方麵的冊本，並構造人力加以翻譯，並讓我家長輩有這方麵天賦的人學習。這都能幫忙我們家擺脫粗暴武夫的形象，從而和士林拉上乾係。父親大人，您想，那些信上帝教的士人一翻開聖經，就能在扉頁底部看到我家人捐贈之名，一翻開西學冊本，就能看到我家人蔘與翻譯，他們又如何能還將我產業作粗暴武夫？彆的，我家還該當遍及積蓄各種西方冊本，自太古而至於今的各種西人圖書，多多益善。如許一來，士人成心於西學者，便都要到我家借閱，我家以此等藏書，便可得士林看重。當然，這隻是兒子胡思亂想的東西，行與不可，還看父親大人決計。”鄭森一口氣將早就想好了的說法說了出來。

“父親大人，馬車還是不要的好。”鄭森說，“大師都曉得我家是有錢，很多人正眼紅得不得了，再如許浪費，更加輕易引來費事。並且，父親讓我到洪家去讀書，想了除了讀書，怕是還但願我能在洪家熟諳一些將來有前程的讀書人。”

“你起來吧，你說的還是有事理的……隻是……”鄭芝龍沉吟道。

“我前次和洪先生以及陳先生說話，聽他們說，在現在的士林當中，上帝教和西學都非常風行。現在傳言徐玄扈老先生將任禮部尚書，皇上想要用他參考西法，製定新曆法。這位徐老先生是信上帝教的，與上帝教徒來往密切。實在不但僅是徐老先生，其他和上帝教布羽士來往密切的士林人物數量也很很多。我聽陳先生講，布羽士湯若望正在幫手徐老先生編撰新曆。父親精通多國說話，和耶穌會也有來往，通過他們聯絡上湯若望應當不難。這些布羽士在中國佈道，必定需求財帛物質，比如刊印聖經，比如翻譯印刷西學冊本，這內裡哪一樣又少得了錢呢？

伶仃從學習上來講，如許的公費生到省重點讀書一定是明智的挑選，特彆是那些成績差得太多的。普通來講，比擬正式生，他們的缺點不但僅是根本不敷好，因為根本不敷好是一個成果而不是啟事。多數環境下，真正的啟事不過三樣：學習風俗不好、智力不好、學習風俗和智力都不好。如果在一個淺顯的黌舍裡，和他靠近的人還比較多，教員們上課的時候在速率和深度上的挑選天然是遵循大多數人的狀況的。如許他如果情願學，那麼還是能跟得上的。但在省重點，對不起環境就完整分歧了，除了語文之類的科目外，他在講堂上幾近甚麼都聽不懂。而教員們也不會特彆的存眷他，因為他的測驗成績乃至都不會被算進全班均勻成績內裡去。