南明當時的局麵危如累卵，黃宗羲等人卻為了一黨之私，做出如許的事情來，能夠說是做到了滿清想做而做不到的事情。

至於“童妃案”則更是好笑。1645年（弘光元年）初，河南有一個姓童的婦人麵見南明河南巡撫越其傑，自稱是德昌王（即朱由崧）的繼妃，亂離中與朱由崧失散。越其傑和廣昌伯劉良佐堅信不疑，一麵奏報，一麵派人護送來南京。朱由崧當即否定，宣佈童氏為冒充。三月月朔日，童氏送抵南京，下詔獄由錦衣衛審判。童氏自述“年三十六歲。十七歲入宮，冊封為曹內監。時有東宮黃氏，西宮李氏。李生子玉哥，寇亂不知地點。氏於崇禎十四年生一子，曰金哥，齧臂為記，今在寧家莊”。朱由崧批駁道：“朕前後早夭，繼妃李殉難，俱經追諡。且朕先為郡王，何有東、西二宮？”這是合適實際環境的，按明朝典製，親郡王立妃由朝廷派員行冊封禮。《明熹宗實錄》載，天啟二年十月傳製遣“工科給事中魏大中、行人司行人李昌齡封福府德昌王由崧並妃黃氏”。童氏稱入宮邸時朱由崧有東、西二宮已屬荒唐，更不成能又有甚麼“曹內監”為她停止冊封禮。朱由崧冇有兒子，“玉哥”、“金哥”之說也是空穴來風。

鄭森收好這些函件，向洪成畯和王先生稱謝以後，又過了幾天，在這年（崇禎十年）三月初解纜前去南京。

但是就是如許一個縫隙百出的假貨，以黃宗羲為首的一幫人卻大造謊言，大肆鼓吹，以黃宗羲的才乾和人脈，不難曉得本相。但他還是參與此中，推波助瀾，其企圖當然是衝要擊弘光的職位了。

如許一個將一黨之私，放到了國度存亡之上的黨棍和內鬥大師，固然有些學問本領，但是如果把他拉近本身的步隊中來，多數是要坑死一大堆本身人的了。以是在鄭森的打算裡，黃宗羲等人，隻能是操縱的工具，而毫不是能夠倚重的人才。

鄭森曉得，他們之以是將這些函件交給本身帶去，實在就是給本身一個和這些“賢達”來往的機遇。比如說，這些函件的收信人中，有一些，鄭森就真的是久仰大名了的。比如名列“明末清初三大思惟家”之列的黃宗羲，比如複社的魁首張溥，比如厥後成了義士的夏允彝，比如厥後抗清就義的聞名詞人陳子龍，以及號稱東林魁首的錢謙益。

但究竟上，甲申（1644）八月，大學士高鴻圖受命往廣陵驛驅逐，隨行的幕客談遷記錄：“恪恭仁壽皇太後鄒氏，福恭王之元妃也，於上為嫡母。”上麵又引太後弟鄒存義論述鄒氏展轉流浪的顛末相稱詳細。鄒太後達到南京時，弘光上迎箋中說：“屬國度之多艱，白髮添憂；閔霜雪之入鬢，鳳輿飛轄”，足證鄒氏到南京時已是一名老嫗。而幾近在同時，東林黨那邊還放出瞭如許的一種謊言，說鄒太後是馬士英的母親冒充的，這類謊言不值一駁，卻足以證明太後春秋已高。

“哎呀，如此不巧了呀。”肖主事說，“今春有會試，這二位先生都是舉人，怕是已經上京去了吧。”

這些事情，黃宗羲要搞明白也很輕易。但是考慮到，如果認定“童妃”是真的，那果斷不認童妃的弘光就有能夠是假福王了，如果福王是假的，那天然就不能當天子了。以是黃宗羲，以及他的弟子和朋友們都異口同聲的咬定，童妃是真的。乃至直到南明滅亡了，黃宗羲都當了遺民了，還通過他的門生參與到滿清訂正《明史》的活動中，並寫下這麼一段大話：“河南府（即洛陽）破時，福王為賊所噉，諸子未有存者。府中數宦侍逃至懷慶，無所得食。此中有福府伴讀李某者貌頗似福王次子通城王。乃相與謀曰：“諸王子不接外臣，誰能諦知？事在吾輩耳，何憂無食。”乃以通城出亡聞於縣，遂達上（指崇禎帝）前。上深念叔父苛虐，世子已死，即以李襲福王爵。馬士英因立覺得帝。厥後太後至，弘光趨迎，屏人私語者久之，遂為母子。弘光在位且一年，不立後，與太後寢處如佳耦，初非蒸繼母也。童妃固通城王之德配，弘光固不令入宮，恐敗露也。”