這個時候，一群和尚圍到了即將下水的“進取號”左邊，敷坐而坐，敲著木魚、鐘磬撲滅各種香燭，念起了經文，做起了法事。而在船的右舷，一群羽士也正在登壇做法，燒著符紙，揮動著桃木劍。而在船頭的方向，上帝教的李德牧師這正在為這條船灑聖水祝賀。還好現在鄭家的船隊裡冇有甚麼阿拉伯人，要不然，船尾那邊還要搭個台子，請一個阿訇。

因而一時候，“進取號”四週一下子熱烈了起來，各種百般的樂器，各種百般的經文響成一片。

“有了這條船，我們便能夠讓那些海員們停止一些遠洋飛行的練習了。”鄭森說。

鄭森已經做好了打算：“進取號”下水，並完成舾裝以後，便能夠讓讓海員們開著這船往南邊走一趟，沿著東沙、西沙、然後往馬尼拉，棉蘭老島、巴達維亞方向。最後持續向南達到巴布亞島，並將登岸做一些呼應的考查。沿途除了練習，另有一個附帶的任務就是尋覓各種礦物，比如用於農業出產的鳥糞石，以及棉蘭老島和巴布亞島上的銅礦。

鳥糞石是天然的東西，現在南洋的很多無人島上多的就是，開采它們幾近毫無本錢。但是讓荷蘭人和西班牙人發賣過來，代價卻並不低。以是本身籌辦更多的船隻，本身尋覓幾處盛產鳥糞石的荒島，本身開采運輸就要節流很多了。

本來李德牧師是很不肯意和一群異教徒一起做法事的。但是看在鄭家給出的用度，當然這不是首要的，首要的是鄭家的海員中也還是有些上帝教徒的，教徒的需求，牧師如何能毫不考慮呢？更何況，上帝的牧師莫非要在異教徒的麵前畏縮嗎？

當然“進取號”的此次遠航還含有埋冇的請願的意義。鄭森記得，東南亞一帶有很多的食人蠻人甚麼的，不過這些食人蠻人到不至於給鄭森帶來甚麼威脅，這些還處在石器期間的土著，最多隻是費事罷了。如果連連金屬兵器都冇有的土人都對於不了，將來還拿甚麼對於滿清，對於歐洲人？再加上鄭森他們在台灣，已經有了很多的對於那些食人蠻人的經曆了，比如說現在，靠著福.壽.膏，台灣的那些蠻人幾近都已經不成氣候了。如許的招數一樣能用來對於其他處所的蠻人。

在船台和港灣之間鋪有幾條木製的滑軌，這就是船隻下水的通道了。現在船隻大抵已經完工了，以是本來環繞著船隻的各種台子架子都被拆掉了，隻剩下幾條細弱的纜繩拴著這條船了。

法比奧的耳朵立即豎了起來：“少將軍，您有甚麼籌算？”

“少將軍，現在獨一的題目就是，這條船裝備的大炮還冇籌辦好。”法比奧說，“以是，很長一段時候裡這條船還隻能靠18磅炮和12磅炮作戰了。”

鄭森點點頭，走到前麵的高台上，又望了一眼那條钜艦，然後悄悄的拉動了一個扳手。

這時候工人們已經開端在滑軌上塗抹鯨油，以起到光滑的感化。下水的籌辦很快就要完成了。

“少將軍籌算再新建一家船廠？但是現在造船廠的訂單的積存程度還不到需求兩個造船廠的境地呀。遵循計算，在原廠根本上擴建，就完整能夠處理題目。莫非……莫非少將軍您那裡又有新的買賣？”法比奧俄然問道。

水兵自古以來就是個相對科學，對於各種前兆呀，各種觸及到運氣的端方看得很重的兵種。鄭家的水兵當然也如許，風行著各種百般的端方，這些端方厥後乃至一向持續到蒸汽期間乃至是核動力期間。比如說，鄭家的海員們在吃魚的時候，就很忌諱說：“這一麵吃完了，把魚翻一麵吃。”因為“翻”字太不吉利。再比如說，忌諱說“沉”字，順帶著，連同音的“陳”都不太好說，到了船上，隻得依了避諱的體例，把這個字換個聲母讀，或者乾脆讀成“浮”的音。