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“但是為《三角》做註解的那位鄭大木？”方以智站起家來，差一點帶倒了棋盤。

“首要有張宗子先生，桐城方密之方公子，餘姚黃太沖黃先生，另有貴陽楊龍友先生……”這個仆人一口氣說出了一串名字。

而後又過了幾日，鄭森這天散學返來，未幾時就有陳洪綬的仆人奉上了一份請柬，本來是複社的一群人籌辦在這個月的下旬日在雨花台停止文會，以是給鄭森送來了這份請柬。

鄭森立即反應過來了，顧寧人，這不就是顧炎武嗎？

“甚麼叫撿了一盤？”張岱笑道，“輸了就是輸了，找藉口可就不好玩了。”

不過在阿誰時候，挑選這個處所實在並不奇特，這處所間隔夫子廟不遠，環境卻又相對清幽。並且，這裡另有號稱江南第二泉的雨花泉，正能夠用來泡茶喝茶。在這四周又有很多伽藍古寺，在這個時候到真的是文人騷人們高會的好去處。

“張天如先生不去嗎？”鄭森又問。

幸虧這些人對於方以智的狀況彷彿也很風俗了，並不覺得意。

“大木，這是崑山顧忠清顧兄……”鄭森還冇有明白過來，卻見那人神采微微一變，答覆道：“密之兄，小弟現在已經改字寧人了。”

鄭森走上前去，張岱卻向鄭森做了一個噤聲的手勢，表示他不要說話，免得打攪了方以智。鄭森也就不作聲，隻在一旁冷靜旁觀。

“辛苦你了，請歸去奉告陳先生，到時候我必然到。”鄭森說，然後他又轉頭對仆人說，“去取一兩銀子，給這位大哥歸去坐船用。”

這兩句話都出自論語，第一句“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”出自《論語・述而》，本來是孔子表揚對勁弟子顏回的，意義是：獲得任用，救出來推行仁政霸道；得不到任用，就隱居起來保持本身的的德行。隻要你（顏回）和我有如許的德行。

在本來的汗青上，錢謙益在本身的一根柺杖上就刻上了這麼一行字，這筆墨看起來就像是在一邊以柺杖自比，一邊自誇為孔子顏回了。隻是在本來的汗青上，滿清南侵，南明滅亡以後，錢謙益因為水太涼投降了滿清，那根柺棍也弄丟了。厥後過了幾年，那根柺杖又找到了，隻是上麵又多了一行字：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”

方以智終究還是挑選了打劫，成果，一番劫打下來，方以智的劫材還是少了一點，終究被張岱靠著這個劫爭，一傢夥吃掉了一條二十餘子的大龍。方以智看了看棋盤，棋盤上現在已經冇了能夠爭勝負的處所了。因而他歎了口氣，道：“又被宗子你撿了一盤。”

這時候，有船過來了，自是鄭森要去的方向和錢謙益張岱都不一樣，便讓他們先上船去了。

“是南安鄭大木。”張岱說，“固然如本年事還小，但是學問上卻不錯的。”

“大木，這是嘉興王孟起王兄，王兄是嘉興府的案首，現在在南京遊學……這是李長儒李兄……這是崑山歸玄恭……”最後他先容到了這一名：

“如果打我如許如果能打八個，打你張宗子如許的呢？”方以智笑道。

這時候，鄭森和方以智也已經處理了阿誰題目。兩小我直起家子來，方以智也就攜了鄭森的手，四周開端向他先容那些朋友了。

聽了錢謙益的話，鄭森心中也有點感覺好笑。因為這兩句話實在是鄭森從汗青掌故內裡抄襲來的。而錢謙益如果曉得這兩句的來源，必然哭不出來。