福建軍隊的營地間隔靜海城不算遠，以是虎帳內裡有些甚麼大的聲響，靜海人是都聽獲得的。普通來講，每天朝晨，太陽纔剛出來，福建人就會起首吹響號角，然後兵士們立即起床，出來唱歌。唱完了一首歌以後，大師就吃早餐，吃完早餐，又是唱歌，然後開端練習或者是乾活，而練習乾活的一段時候以後，號聲一響，大師便能夠歇息一段時候，而這段歇息時候裡，福建人也會唱歌。然後吃午餐唱歌，吃晚餐唱歌，上床睡覺之前，還要再唱一次歌。福建人喜好唱歌喜好到如許的程度，這倒是真令人咋舌。

護廠隊平時一向作為一個團體在一起學習一起餬口一起合作，他們的個人認識本來天生的就不差，而在護廠隊每日的學習中，很首要的一個內容就是對汗青的學習，而對汗青的傳授中，則格外誇大對我們汗青上的那些民族豪傑的歌頌，對那些叛變民族的漢奸的鄙棄。而與之共同的音樂課中天然就有大量的稱道故國，稱道豪傑，攻訐，諷刺漢奸賣民賊的歌曲。再加上對於建胬暴行的鼓吹，那些曾經流浪失所，那些在流浪中落空了本身的父親母親兄弟姐妹的護廠隊員們天然也會認定，本身之以是會有如許的遭受，很大程度上就是那些不想老誠懇實乾活，隻想不勞而獲的劫奪的建胬形成了，正所謂“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”。因而他們天然就對滿清這個構造充滿了刻骨的悔恨，將來如果要和他們戰役，士氣天然也就更有保障。這是鄭森教他們這些歌曲的目標之一。

因而，在一段時候裡，聽福建人唱歌竟然成了靜海的一道風景。乃至於有些無聊的人會專門大朝晨的爬起來，跑到東門那邊去等著，就為了聽天亮的時候，福建人唱歌。之前靜海人說天都大亮了，常常說：“雞都叫了三遍了。”而到了現在，很多人乾脆把這句話改成了：“福建人都唱了三首歌了。”

中原，中原，高於統統，

除此以外，中原的“以夏變夷”的說法，或者說“向全天下推行先進的中原文明”的思惟，不是非常合適將來的殖民擴大嗎？究竟上，鄭森已經在成心識的做這方麵的實際籌辦了，他在比來和顧絳的手劄來往中，重點的研討了為甚麼周公的分封製能夠勝利，而後代的分封製卻多數不勝利的啟事，而鄭森也在成心偶然的將答案向周公之以是勝利是因為他的分封不是分裂國土，而是開疆擴土，是在“以夏變夷”。（也就是武裝殖民）而顧絳彷彿也垂垂開端附和起了鄭森的觀點。

至於當代軍隊，則是有抱負的軍隊，從某種意義上來講，當代軍隊是由“士”構成的軍隊。他們在為了本身的抱負戰役，能主動主動的履行戰役任務，即便因為作戰得勝，導致落空了批示，這支軍隊的兵士還是能自主思慮，主動主動的去和仇敵戰役。

“中原，中原，高於統統，

並且王知縣還發明，福建人不但喜好唱歌，並且他們的歌也唱得很好聽。比如每天淩晨日出的時候，他們常常唱的那些歌固然調子非常古怪，但是聽著他們伴跟著西歐的鼓樂高歌起來，卻也格外的鏗鏘有力，比如如許的一首：

高於人間統統萬物；

如許直白的歌詞在王知縣看來天然是過分粗鄙不文，不過希冀一群丘八能唱出甚麼高雅的東西也不實際不是？厥後王知縣還不無遺憾的和郭參將談起過這首歌，稱這首歌曲調絕妙，隻可惜歌詞過分直白，毫偶然蘊。郭參將則解釋說，這曲子是從西歐布羽士那邊聽來的，就連這詞都是那布羽士編出來的，本國人寫的東西，當然冇甚麼文采。再說，如果然的有文采了，隻怕那些大頭兵又都不懂了，這不懂了天然就不愛唱了不是。至於為甚麼兵士們喜好唱歌，郭參將的解釋是：從戎的冇事了不唱歌，還無能啥？冇事了唱唱歌，總比冇事可乾強。