“大木小友，這就是張天如先生，現在複社的魁首。天如先生的品德文章海內著名，你也是曉得的。他和我是朋友，大木你寫的那些文章，我也拿給張天如先生看過，張先生也感覺不錯。張先生喜好提攜後輩，最是愛才，現在傳聞你到了南京，便和我一起過來看看你。”

鄭森聽了，便答覆道：“小子的學業未精，本日到了國子監，聽諸位賢人講習儒學，才曉得本身之前很多設法都是胡扯。現在正要好好學習，以求進德求學。這科考的事情，小子感覺還是要緩上一下。哪有本身都冇學明白，就急著去仕進治民的事理？”

鄭森趕快答覆道：“小子現在也纔剛到國子監，一向以來，小子首要學的還是《禮記》，彆的小子還兼讀一些雜學，比如史乘和數學。”

張溥聽了，伸手捋了捋鬍子道：“子曰：‘不學《禮》，無以立。’大木安身於《禮》，乃是正道。唐太宗曰：‘以史為鑒，可知興替。’讀史能夠明治亂之源，而數者，六藝之一，也是君子當學的正道。不成謂之雜學。大木倒是不必太自謙。不知大木比來可有科考的籌算冇有？”

但是，張溥一樣不是鄭森籌算拉攏的人物，因為張溥的膽量太大，野心太大。他之以是運作周延儒複相，隻是因為他手中拿住了周延儒的把柄，周延儒一旦複相，他就成了周延儒的太上皇，不竭地“指導”周延儒在朝。幾近是以本身當上了首輔。並且從他通過周延儒做出的各種事情來看，更多的還是解除異己。從這個角度上看，他和黃宗羲一樣，都是黨棍一條。隻是他比黃宗羲膽量更大，更有手腕，更有行動力罷了。如許的內鬥熟行的人才，卻也不是鄭森所需求的。並且以張溥的野心，他也不是一個能居於人下的人。

張溥聽了，卻站起家向陳洪綬一揖道：“‘如有一個臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。’此章侯兄之謂也！”

陳洪綬聽了笑道：“何用幾年？便是現在，就已經超越我了。‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’，能見後生有成，天下一大快事呀。”

“小友不必多禮。”張溥見鄭森表示得很規矩，也很馴良的答覆道，“我觀小友的一些筆墨，固然文辭樸素，但立意極正，談吐極正，也真是我輩中人，合法相互砥礪。我傳聞小友現在入了國子監，不知小友現在研習些甚麼？”

鄭森聽了趕快向張溥施禮道：“先生要見小子，隻需遣一處置告之，小子必星夜往拜，何敢勞先生台端於此，鄭森惶恐之至。昔年，鄭森見先生《五人墓碑記》一文，讀之隻覺神魂飛動，毛髮上指，恨不能親與五人痛毆閹逆之事。本日得見先生，幸何如哉，幸何如哉！”

張溥點點頭道：“你說的這也是正理。隻是你要牢記，賢人之學，學了是為了用的，而不是為了玩賞。故而當年東林先生在書院撰聯曰：‘風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事體貼。’所說就是這事理。讀書之人切切不成兩耳不聞窗外事，那不是讀聖賢書，而是玩書罷了。”

張溥聽了，卻不辯白，隻是嘿嘿而笑。倒是鄭森說道：

說完了這話，張溥卻又向鄭森道：“讀書人把穩懷天下。大木覺得方今天下之事如何？”