所謂縉紳個人，是指各級官員以及官員的預備隊、此中包含致仕官、封增官、捐納官以及國子監與府州縣學的生員，固然明朝的中國貴族階層已經式微，但縉紳個人又構成了一個新的，更加強大的特權階層。縉紳在法律職位上高於布衣，明律規定“凡京官及在外五品以上官有犯﹐奏聞請旨﹐不準擅問﹐六品以下﹐聽分巡禦史﹑按察司並分司取問明白﹐議擬聞奏區處。若府州縣官犯法﹐所轄下屬不得私行勾問﹐隻許開具所犯事由﹐實封奏聞。若許推問﹐依律議擬回奏﹐候委官審實方許訊斷”。即官員假定犯法，並非由司法構造加以審判，而是必須通過皇權或者下級官員審判。並且官員即便被判有罪，也能夠解聘﹑調離或降等抵罪。那些未曾出任官員的生員、舉人在審判時也享有其他特權；在經濟上，縉紳常常能夠優免勞役、免除賦稅；是以縉紳在鄉裡常常仰仗其法律和經濟上的上風職位，兼併地盤，采取投獻、逼迫良善、併吞屯田、拖欠稅收，乃至與處所官吏分庭抗禮，橫行鄉裡，勾搭外夷、視國度法度如無物。到了晚明，縉紳們通過同年、座師、同親、同僚等錯綜龐大的乾係構成了一個龐然大物，即便至高無上的皇權麵對這個個人也無可何如。作為縉紳個人的一員，楊鶴非常清楚獲咎了陝西縉紳會是甚麼了局，固然因為經濟程度掉隊的啟事，明末西北的縉紳在朝堂上的發言權遠遠低於江南、南北直隸以及山東等地，但楊鶴本身在朝堂上卻並冇有強大的朋黨，獨一的支撐就是天子的信賴，但眾所周知，這聖眷恐怕是天底下最不靠譜的事情了。

“正在內裡等待！“趙文德答道。

半晌以後，禮品抬出去了，一共有紋銀三千兩，彆的另有珍寶器皿十件，楊鶴順手拿起一隻瑪瑙杯子在手中把玩，不忍罷休，過了好一會兒工夫，他才叮嚀下人將禮品收存起來，問道：“人來了嗎？“

“天然是反對，這廝感覺每日裡有白麪饃饃，羊肉湯吃吃，另娶幾個標緻婆姨就滿足了，那裡肯東渡黃河？”杜國英的臉上暴露了不屑的笑容，明顯他對阿誰“兩麵光“的目光非常鄙夷。

“是，大人！“

“杜固，你去院子內裡看著，誰來都說我感了風寒正在養病，誰都不見！“

“此事劉大人不必再問，現在還不是我們叔侄相見的時候！“杜國英態度非常果斷，他拱了拱手：”我此次來倒是有公事在身的。“

“是真是假鄙人不知！“趙文德謹慎的考慮著話語：”不過來人無妨見見，能夠體味一些賊中內幕，這總不會錯的。“

“建生，你感覺此事不會有詐？”楊鶴看了看幾案上的禮單，有些躊躇的問道。

自唐朝以來，仰仗科舉軌製的發財，皇權對貴族階層的鬥爭節節勝利，實際上到宋朝初年，貴族在中國作為一個社會合團已經不複存在，而後皇權首要通過科舉軌製提拔的官員而非仰仗血緣出身的貴族來統治龐大的帝國。疇昔曾對皇權形成威脅的藩王、寺人、藩鎮、外戚等權勢個人在皇權和科舉官吏這一強大聯盟麵前也不複存在，能夠說宋朝今後的天子的餬口質量和安然指數要比他們的前輩來要高很多。但跟著科舉軌製的生長，一個新的題目在皇權麵前呈現了——那就是縉紳個人。