楊鶴早已決定以“特彆施恩”的體例來皋牢這員降將，是以他並冇有遵循兩邊職位那樣坐在椅子上受對方的禮，而是站在堂上，還微微拱了拱手，臉上還帶著一絲笑容，彷彿這是在驅逐一個職位較低的朋友來訪，而不是訪問一個職位差異的部屬。比及神一魁行罷了禮坐下後，楊鶴又隨便的問了問近況，對方部下有多少丁壯，糧食和銀錢的缺額有多少，在酬酢了一段時候後，他用一種矜持而又帶有幾分親熱的語氣說道：“吳大人。”

“吳大人不必拘禮！”楊鶴將神一魁扶起：“請坐下敘話，我本日請你來這裡，就是為了說話便利。現在朝廷正處多事之秋，亦是豪傑豪傑大有作為之年，是封妻廕子，名看重史，還是孤負國恩，身敗名裂，都是看吳大人你本身的作為了。今上天縱賢明，勵精圖治，對於臣工功過，明察秋毫，有功必賞，有過必罰，必不假借，你我都須得謹慎謹慎。”說到這裡，楊鶴順手從幾案上取過一份文書，遞給神一魁道：“這封書子吳大人能夠看看。”

神一魁趕快緊趕幾步，走上三級石階便跪下磕了兩個頭，大聲稟報：“延綏鎮吳堡守備吳祁隆拜見總督大人！“

神一魁趕快站起家來，叉手道：“小人當不起！”

“這是你的職司，有何獲咎的！“神一魁笑道，他伸手招了招背後的親兵：”來人，快將行李搬過來，讓幾位守門的兄弟們搜尋一下。“

凡是來講，當代東亞草原遊牧民族與農耕民族所建立政權的邊境分邊界是與四百毫米降雨線大抵重合的，其啟事也不難瞭解――當代農業是雨作農業，而一年四百毫米的邊境是農業的下限，農耕民族不成能在低於這個邊界的地盤長停止定居農業出產，天然也很難保持長時候的統治。但這條定律並非放之四海而皆準的，有兩個例外，這就是遼東與西域。西域的年均降雨較著低於四百毫米，但在漢唐清等中原王朝都對本地保持了相稱長時候的有效統治；而遼東的降雨較著多於四百毫米，但相稱長時候內卻在遊牧民族的節製之下，這又是為甚麼呢？

不沾泥謝了一聲，接過水袋喝了幾口，便重新塞好要還給神一魁，神一魁卻不伸手接：“存孟，你說楊大人此次招你我去是為的啥？“

神一魁冇有說話，隻是點了點頭，幾分鐘後他便聽到一陣短促的馬蹄聲向東而去，神一魁將手中的枯枝折成一小段一小段的丟入火堆中，俄然歎道：“楊大人，如果再冇賦稅下來，那就誰來也冇體例了！”

“少說兩句會死嗎？”神一魁低聲喝道，他擺佈看看無人，抬高聲音道：“存孟，我們已經是朝廷的官了，你健忘身上穿的啥衣服了嗎？“

“好派頭，好膽識，拿酒來！”楊鶴對勁的點了點頭，他接過趙文德遞過來的酒杯，遞給神一魁，語重心長的說道：“吳大人，保舉你為延綏鎮遊擊的文書籍官已經發往兵部了，你好生做事，勿憂不繁華！”

神一魁神采頓時漲的通紅，寬裕的說：“稟告總督大人，末將不識字。”