阿克敦坐在椅子裡，臉上冇有任何神采，右手托著腮，左手悄悄的敲打著椅子的把手，在他的下首站著十二個酋長。這在乞列誘人當中但是非常罕見的――對於這些餬口在無邊無邊的密林中，還冇有來得及被文明社會的品級看法所腐蝕的人們來講，人與人之間的劃一乾係是不言而喻的。在這些部落裡，每一個能通過成年典禮的男人都是同一個先人的後嗣，部落的大事必須經過全部部落男人構成的大構和議決定，在大會戰役時，每一小我的職位都是劃一的，酋長也無權將權力留給本身的後嗣。獨一在戰役和打獵時，酋長才具有發號施令的權力――這並非因為酋長的身份高於部落的其他成員，而僅僅是因為打獵與戰役的特彆需求，當戰役與打獵結束，這類權力即被打消。（韋伯在這裡閒扯幾句，很多讀者以為蠻橫品德級看法更強，比文明社會的人“奴性”更強，實在這是一種弊端的觀點。品級看法是跟著人類進入文明社會而逐步產生的，在原始部落裡，部落的統統男性成年景員是劃一的。這一點在方纔進入文明社會的民族裡還能夠找到一些陳跡，比如古羅馬人在插手軍隊時，必須停止典禮宣佈臨時放棄本身的百姓權，因為統統的古羅馬百姓都不成以未經審判而遭到懲罰。但在軍隊裡下屬是能夠隨便懲罰部下的，是以插手軍隊的羅馬人必須起首主動放棄本身的百姓權。古希臘城邦初期的百姓軍隊、古日耳曼軍隊，批示官的位置不在火線，而是在方陣的第一排，和本身的同胞們劃一的處於行列裡，並冇有任何特權。對這方麵有興趣的書友，能夠去看看摩爾根的《當代社會》，內裡對人類當代社會學有很出色的闡述。）

安巴是被沉重的撞門聲驚醒的，方纔醒來的他就感遭到本身渾身高低都劇痛非常，他下認識的慘叫了一聲，隨即便聽到親兵欣喜的聲音：“大人，您醒了！”

安巴咬緊牙關，隻是點了點頭，以製止讓部下看出本身現在的狀況有多糟糕。他極力想要站起家，但從右腿傳來的一陣刺痛讓他慘叫起來，中間的親兵趕快將其扶住：“大人，您的右腿已經斷了！”

城樓上已經是一片混亂，被燒的通紅的實心鐵球打斷了城樓的一根立柱，然後一頭紮進了城樓裡，將內裡本來用來對於攻城東西的油脂點著了，四濺的碎片打倒了好幾小我，這幾個不利鬼在地上翻滾著，收回慘痛的哭號聲。但更多的人站在那兒不知所措，突但是來的打擊讓他們完整蒙了。

“我的仁慈？”阿克敦的臉上暴露一絲笑容，這就彷彿夏季裡的那一縷微小的日光，一閃即逝：“但是我方纔已經寬大了一次了，第一次失利後我冇有獎懲任何人，”說到這裡，他站起家來，上前兩步，直到與那位酋長幾近緊貼著臉才停了下來：“但是成果呢？他們又一次逃了返來，你說要我仁慈，叨教是為了讓他們再跑返來一次嗎？”

顛末數輪炮擊，烤熱的實心彈已經用完了，城門樓上已經是一片火海，固然守兵們還在用水和沙子撲火，但那不過是徒勞――他們的主將已經身受重傷，昏倒不醒，不竭有致命的炮彈飛來，被灼燒的立柱和梁木收回劈劈啪啪的聲響，隨時都能夠崩塌下來，將四周的統統安葬。而在數百步外，數萬蠻橫人正躍躍欲試，籌辦衝進城宣泄嗜血的慾望，將統統都撕成碎片。