“趙兄！”劉成歎了口氣道：“你又何必如此呢？楊大人恐怕也不但願你這個模樣吧。”

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“不錯。”趙文德嘲笑道：“省臣劾他恇怯玩寇，科臣奏其撫賊欺飾，天子恨他貽誤西事，朝廷高低都要楊大人死，他又如何能不死？又如何會不死呢？”

“不見！”被打攪了思路的劉成隨口應道。但略微過了一會兒，杜固重新呈現在門口：“大人，是趙文德趙大人！“

“甚麼？打入詔獄，論罪問死？“劉成不由得目瞪口呆，他固然預感到了楊鶴離職，但畢竟明軍在陝西冇有打過甚麼敗仗，就連在遼東輸的一塌胡塗的都一定論死，何況楊鶴在陝西應當說還是獲得了必然成績的，萬曆四十七年打輸了薩爾滸之戰的楊鎬在崇禎二年才被處決，啥時候大明朝廷變得這麼雷厲流行了。

劉成挑選占有朝邑的第二個啟事是因為對於他來講，比擬起本來的鄜州來講，這裡是一個更加超卓的基地。作為一個穿越者，劉成來到這個期間以來所做的統統事情能夠歸結為一個——弄到錢給部下的軍隊發餉。很多當代人以為在明末隻要弄到充足的糧食就夠了，因為在漢唐乃至明朝的中前期都是用糧食和布匹給兵士發餉的，當然明末也不是冇有人這麼想，比如當崇禎元年夏季錦州軍隊叛變要求發餉的時候，當時身為禮部右侍郎的周延儒就說山海關那邊不缺糧食，隻是缺銀子，為何不消糧食發餉？清楚是武官煽動兵士肇事威脅下屬罷了，有很多當代人以為周延儒說的有理，武將們為了更便利剝削軍餉而喜好白銀而非糧食。但那些人卻健忘了一個題目，人除了用飯以外還要穿衣、吃茶等等其他方麵的消耗，這些是冇法用糧食的，漢唐之以是能夠用糧食給兵士發餉，那是因為糧食在當時就是國度承認的貨幣。國度接管老百姓用糧食交納賦稅，即便臨時用不著糧食的人也情願接管用糧食作為付脫手腕；但明末就分歧了，國度是接管白銀而非糧食作為賦稅。是以除了極少數環境下(比如說圍城當中)，白銀比糧食在市場上要更受歡迎。也更輕易換到所需求的貨色。有一個非常簡樸的例子能夠證明這一點，日本德川幕府方纔建立的時候，采取的是石髙製，即用大米作為貨幣單位，軍人們也是用白米來發放薪水的；但跟著商品經濟的生長，金銀幣逐步代替白米在商品暢通中的職位，無形當中軍人們的經濟職位也越來越低下了，因為他們必須以低價出售糧食調換貨幣來采辦說需求的商品。很快社會中的財產就會聚到了販子手中。明朝的兵士固然不曉得經濟學，但他們也曉得用白銀而非糧食來付出薪餉對本身更無益。

“不會！”杜固笑道：“那邊住的都是來往的客商，眼下兵荒馬亂的，屋子都空著呢，哪來的人。”

但有一個新的題目擺在劉成麵前，不管是設卡收稅、采辦地盤、為水力機器修建堤壩，都必須獲得本地官員的支撐，起碼是不反對。很難設想，劉成在鄜州與宜川的勝利能夠離開呂伯奇與曲端兩人的合作，但呂伯奇與曲端兩人一個脆弱，彆的一個貪婪，脾氣上都有能夠操縱的缺點，加上機遇偶合，劉成才氣促進其事，但現在同州與朝邑的處所官員就冇那麼好對於了，想到這裡，劉成不由得皺起了眉頭。