蕭風連連點頭：“我大明當然是講理的，隻是不知日本國講不講理。大師身為使臣，說的事理日本國不會不認吧？”

據我所知，一休大師就喜好逛青樓，口味還挺重的，莫非一休大師是專職嫖客，或是小相公嗎？”

懂佛法的就必然是和尚嗎？會抓老鼠的就必然是貓嗎？懂房中術的就必然是青樓女子嗎？

三休內心暗自光榮，幸虧本身是屬於官方派的，如果官方派的，明天還真是和尚遇蕭風，有理說不清了。

蕭風淺笑道：“你們的算盤打得再響，卻都是建立在一個根本之上，那就是你講事理得能講贏，對嗎？

拋開這些汗青不談，現在大灣島上清楚是各路海盜堆積停腳之地，我們要看現在！”

一旦這個根本冇有了，其他的統統目標，就都是空中樓閣，瞬息崩塌。”

蕭風笑道：“既然你不能證明本身是和尚，那你的身份就隻是出使大明的使臣，使臣就要遵循端方，請吧。”

另一個流派則是有度牒的，普通是通過官府認證的。三休的師祖是一休，一休是官方認證過的大德寺主持，以是屬於有度牒的那一派。

嘉靖彷彿俄然睡著了，眼睛閉著，一動不動，就差冇打呼嚕了。世人都不敢出聲，隻能冷靜等候。

三休咬緊牙關，一言不發，心說有本領你們就讓我跪死在這裡，你們臉上也一定有光彩。

三休俄然又從禿子變成了大師，加上感受占儘上風，天然豪情萬丈，自發一言興邦，慨然開口。

“自古無主之地，爭來奪去，不敷為憑。

大師一心要證明日本纔是盛唐文明的擔當者，不過是要申明，琉球本就該是日本的藩屬國，對嗎？”

三休和尚毫不活力，暖和地看著琉球王子：“貧僧隻是講事理罷了。

如果說不出來，豈不像貧僧的度牒一樣，冇法證明嗎？”

“若然如此，難怪日本國敢悍然占據琉球。你們內心想的就是，歸正占完了就成了現在了，至於汗青上歸誰，誰管他？

蕭風歎了口氣：“既如此，就依你所願。我們就先說說你不向萬歲下跪之事吧，你依的是甚麼禮法？”

三休再次愣住，他抖了抖袖子：“貧僧所穿，乃佛家僧衣，也行了剃度之禮，天然是和尚。”

現在本身被蕭風從品德製高點上一腳踹了下來，反而變成了不講理的一方。

蕭風搖點頭：“這度牒不但和我大明的度牒分歧，就是和唐朝的度牒比擬，也不一樣。

三休和尚點頭淺笑：“天然如此，若貧僧不是和尚，天然就冇有這番端方了。”

特彆是元朝，更是曾在台灣設流官巡檢。到了我大明朝，大明福建漁民來往大灣島，如入自家天井。

蕭風點頭道：“你隻是個禿子罷了，並不是和尚。你如何證明你是和尚呢？”

大明雖不如大唐那麼牛叉，但也不乏忠厚粉絲，大明被滿清滅國後，朝鮮一向利用崇禎年號到265年！

琉球王子更是衝動：“打，打死他都未幾！”

三休皺眉，這傢夥如何一會兒通情達理，一會兒胡攪蠻纏呢？大明如何能夠離琉球更近呢？

“這是天然，既為一國使臣，豈有不能代表一國之理？如果冇有掌控的話，貧僧自也不會說了！”