佈道當然是個笑話，但是利瑪竇，湯若望這幾個西洋布羽士，對大明近代科學的影響很大。

半晌後，粗陋的磨坊中。

沈烈心中又是一喜，假裝冇有看到，向著田洪使了個眼色。

那洋人忙道：“大人但講無妨。”

田洪又道：“我這兄弟看中了你的磨坊，想要重金求購，作價多少，你固然說個數。”

田洪卻不冷不熱的應了：“免。”

田洪立即會心，將神采一整，便向著洋羽士冷冷道：“前日這四周幾個村莊鬨了山賊，還出了性命，有人揭露你窩藏山賊。”

瞧著這高大洋人瘦骨嶙峋的不幸模樣，沈烈心中豁然了，這是亂世大明，可不是半殖民地半封建的清末。

買磨坊天然是假，買那些土豆和土豆種纔是實在目標。

話說完。

跟著幾人進入了磨坊，麵前風景又是一變，這磨坊通體用石頭打造，竟然還是高低兩層的。

直到那高大的西洋羽士看到了世人，趕快快步迎了過來，向著田洪，沈烈，另有幾名錦衣衛緹騎打了個頓首。

憑著田洪的一身狐皮拿捏了此人，沈烈便開端探這洋人的秘聞，沉聲道：“你叫甚麼，本籍那裡？”

沈烈和田洪眉頭微微皺起，天然明白這洋人推委是假，漫天要價是真，這是要獅子大開口了。

利瑪竇的佈道戰略和體例，一向為以後跟從他到中國的耶穌會布羽士所順從，稱為“利瑪竇端方”。

沈烈無法，隻得順著他的意義道：“我出紋銀五十兩，買你這磨坊，加上內裡那些農作物如何？”

不遠處的一張桌子上，擺著幾個粗麪饃饃，鹹菜，鹹魚，另有一碗煮好的土豆，土豆塊頭不大，黑乎乎，看上去皮很厚的模樣。

恰是此人開啟了今後其他布羽士進入中國之門，也初創了今後兩百多年布羽士在中國的活動體例。

利瑪竇一來到大明，為了和大明權貴套近乎，便憑著三寸不爛之舌開端忽悠，他說“上帝”觀點早已存在中國上古文獻中。

這高大洋人竟然說出了一口流利的鳳陽官話：“貧道不知諸位台端光臨，有失遠迎，恕罪恕罪。”

住在山野之間，每天吃著粗茶淡飯，都餓的皮包骨頭了，看上去好慘一個洋人……

沈烈一時無語。

實在是過於奇葩了。

在洋道人的恭維中，沈烈與田洪二人，向著那座西洋式的小磨坊走去，一起走，一邊用眼角餘光看著那一片苜蓿中間種滿的土豆。

沈烈心中不由得有些怒意，看模樣，這是敬酒不吃吃罰酒了。

此人還嘗試用拉丁字母為漢語注音，也就是漢語拚音的雛形。

這表情，便好似看到了一個騎著豬的哈利波特在天上飛。

恰是此人和徐光啟等人合譯了《多少本來》，《同文算指》，《測量法義》等著作。

如山川畫卷普通秀美的小山村，磨坊，風車，另有一個打扮成羽士的金髮西洋人，這畫麵讓沈烈嘴角微微抽搐起來。

乃至還不得不入鄉順俗改信玄門，以此來祈求大明天子仁慈的收留。

看著此人金髮碧眼標準的打著頓首，口中吐出的流利大明官話，沈烈感覺人麻了。

田洪沉吟不語，遵循二人提早籌議好的戲碼，將本身的戲份演完了，便該沈烈上場了。

看著這片土豆田，沈烈心中狂喜，卻不動聲色的袒護住了。

此人一方麵用漢語傳播基督教，另一方麵用天然科學知識來博取大明人的好感。