我卻並不言語，就那麼盯著他。

畢竟人到暮年，心中積存著太多的暗影，是需求一個排解和舒緩的渠道吧！

大友宗麟既是佛教徒，暮年又堅信上帝教。宗麟本是他的佛教法名，而上帝教浸禮名為Don Francisco，既“堂・弗朗西斯科”。書中記錄，大友宗麟對上帝教“虔信之”。我以為，之以是他對信奉有著如許的偏執和狂熱，與他平生說不上哀思還是可愛的言行有直接乾係。

我淡淡笑道：“東洋的鐵炮，大半產自鹿兒島、種子島，他們會賣給你一支鐵炮麼？彆開打趣了！至於其他處所的微量出產，連本地供應都難以滿足，誰又在乎你那點兒錢呢？”大友宗麟沉默不語，我說的是真相。

我淡淡的道：“我是個販子，我隻想安溫馨靜的贏利，踏結結實的上稅，這對我們是共贏的！但是，卻有人不想讓我溫馨的贏利，以是，我要略微竄改一下這內裡的法則，僅此罷了！”

範圍最大的一隊實在前幾天就已經出海，因為我們查探到，小野繼申家裡比來有一批貨色動手，將要通過海運的體例從高麗運來，彷彿都是高麗蔘和響水稻之類的高價貨。

我這話一出，坐在他左手邊的一人臉上勃然變色，他的位置是文臣第一人，如果我所料不差，應當是大友宗麟的大舅哥、第一寵臣田原親賢。這個尖嘴猴腮的傢夥指著我尖叫道：“大助米屋的火是你放的！對不對？是不是？”

但是不管先人如何評價他的私餬口，卻冇有人可否定大友宗麟的才氣。他帶領著權勢上處於弱勢的大友家，苦苦對抗被稱為“戰國謀神”的毛利元就和“戰國第一智囊”島津義久而不落下風，本身就是對他文韜武略的最好必定。

但是細心讀史不難發明，作為九州島上與島津家、少貳家並稱"九州三雄"，在少貳家崩潰後單獨支撐，能夠北拒氣力薄弱的毛利元就，南擋英勇無雙的島津一家，必定有他奇特的過人之處。

田原親賢的神采頓時變得烏青！我這句話說的極其不客氣，畢竟他隻是一個寵臣，並不是我的貿易工具本人。聽了這話，坐在大友宗麟右手邊上首的高橋紹運趕緊得救道：“孫樣，故鄉殿也隻是隨口說說，冇有指責你就是放火凶手的意義。”

他的形象在初見時就給我留下了極其深切的印象――地中海式的中年人髮型，殘存的頭髮梳理的整整齊齊；留著絡腮鬍子，一樣打理的一絲不苟。內裡披著紅黃相間的佛衣，內裡卻罩著印著聖父聖子聖靈的披風。脖子上掛著一串念珠，胸口卻還垂著一個十字架的掛飾。

左衛門督是大友宗麟的官位，而我這句話，卻讓他又是一滯。

而增田丸一家絕對不會醒來太早，畢竟迷香的結果非常不錯。等他們醒來時，他們增田丸魚生店利用臭魚爛蝦的事情，隻怕整條街都已經曉得了。

這句話，無異於上來就將了我一軍！鹿兒島是島津家的按照地，我在鹿兒島開設據點，就代表著我與島津家有大宗買賣，這對於他這個島津家的死敵而言，本就是具有非常充沛生機來由的一件事情。

而我在博多城本丸裡見到的大友宗麟，是一個奪目的領主、強勢的上位者。