為了這個目標，我一向讓本身像上了發條的機器，一睜眼就想著眼下的事情，事事都以能不能無益於本身的打算為原則，功利的挑選著本身的計劃。但是話說返來，我如許真的對嗎？

我想了想方道：“很有能夠？那如何辦？好驚駭好嚴峻！”內心存著的倒是調戲一下鳶的動機，偷東西還怕人找？這是甚麼邏輯？為了逼真，我還用手捂了一下胸口！

待二人走疇昔，我悄悄招手，幾人便跟著我，沿著長長的石台階潛往神社大門。敢走正門並不是我膽小包天，而是側麵陣勢太龐大，又有成片的茅草、灌木叢袒護，那黑洞洞的陣勢就像一張大口，讓人很有些望而生畏。

當然，該做的事我還是會去做，該完成的承諾我仍然會去完成，因為那畢竟是個依托，不是麼？隻不過我換了個表情，不再那麼孔殷，也不再用之前那種非要如何如何的心態去麵對了罷了。

說不清楚為甚麼，一向以來，我都感覺內心彷彿壓著一塊兒石頭，思前想後，我感覺是因為我對二叔祖的承諾，再加上雲狐婆婆的預言，另有那扇奧秘的大門，給了我回到當代的但願。

黑夜裡，我較著感遭到鳶的小手震了一下，緊接著開端微微顫抖。這是我第一次主動牽她的手！固然我們不止一次有過密切乾係，但那更多的是出於同性相吸，或者說，激·情。而這類安靜中的兩手相握，纔是真正的心靈碰撞吧！

鳶捂著腦袋雪雪呼痛，正要說話，卻用手一指前麵，做出一個噤聲的行動。我天然曉得她說的是甚麼，因為我早已發覺到進入了神社的範疇，而前邊的坡道上，正緩緩走下兩名身著白底紅菱圖案神袍的神官。

傳聞，社殿的四角聳峙著形狀奇特的木柱，被叫做“禦柱”。自神社完工以來，在每逢申年與寅年會停止六年一次的禦柱祭，現在漸漸生長成為宮日節，是廣為人知的東洋三大奇祭之一。男性抱著柱子快速從山坡滑落下來的“木落”是最出色的部分。

我們頓時大樂，幾小我上去，一人抓住一根凸出來的河豚刺，另一隻手托著河豚的胖肚子，悄悄的用力一抬，河豚神像便分開了基座！二話不說，我們就籌辦往外走。

為了不惹人諦視，我們在間隔長崎港7、八海裡的處所就停了船，畢竟大過年的，這時候寄港出港必定格外敏感，特彆是考慮到接下來能夠會產生一些讓本地人不太鎮靜的事情，以是我們終究挑選了乘坐劃子，從偏僻的海灘登陸。

當然，咱是有原則的人，對於那供奉著戰·犯的靖國神廁，還是早炸早好！

手劄？納尼？

對我來講，這東西信則有、不信則無，來都來了，必定是不成能走空，至於甚麼神靈氣憤懲罰一類的虛妄之事，還是轉頭再說吧！

鳶皺著小鼻子哼了一聲道：“是誰不專業來著？”但是較著能感遭到，她的又當即答覆到了履行任務的狀況，精力滿滿的四周打量著。

我對著鳶一打眼色，我們二人默契的一前一後，向著九鬼政孝收回信號的處所潛行疇昔。那邊是神社本宮的後殿，處於層層疊疊的樹木掩映中。一起摸疇昔，看到很多狐狸的雕塑，看來九鬼政孝挑選學習狐狸鳴叫是有考慮的。

能不能歸去當代，停止目前那還隻是一個構思，換句話說，就算曆儘千辛萬苦歸去了，莫非又要我寒舍眼下的這些人？這些事？