“詩不甚工，然豪放之氣溢於言表。何如非我輩中人矣。”看了這篇詩文，薛三省感喟道。

就連坐在一旁旁觀的薛三省，也饒有興趣的叫人拿來一張綿紙，就動手邊的茶碗，實驗了起來。很快他就發明，不管茶碗裡水多水少，隻要把綿紙覆滿茶碗口，茶碗裡的水就不會漏出來。

六合間萬物，很多事理，即便是曆代先賢們也有很多不曉得的。不能因為冇有他們的述著記錄，我等便將發明的這些奇特之處定為妖法。各位覺得然否？”

這下，圍觀的人們之間，會商的就更熱烈了。

“確切冇有文籍記錄。文靖發明此事，也實屬偶爾。有一日，文靖偶爾經過後廚，見到後廚正在燒飯，大鍋內的水汽，把蓋在大鍋上沉重的鍋蓋翻開了一條縫。當時我就想，這麼沉重的鍋蓋，這水汽之力竟然能把它掀起來。可我翻開鍋蓋，卻發明並冇法感知這水汽有多大的力道。

“冇錯，事理一樣，但水車限於河道和水力大小，這個則冇有限定，任那邊所都行。”

看大師都不言語，章旻青開端脫手裝配。他把圓木棍牢固到兩個小竹架子上，再把風車裝在了圓棍的一頭，把線在圓棍上繞上幾圈。然後把水壺放上炭爐，把壺嘴的凹凸調劑好，讓壺嘴正對著風車葉子。

有人說在龍山的沼氣之術是妖術，是以事未見文籍記錄。我想問的是，在我剛纔說到水車鐵犁未有前，可有文籍記錄？房屋座椅未有之前，可有文籍記錄？如若未有，那這些器物，可有人稱其為妖術否？

這一次，托盤裡是一根圓形的木棍，一個線團，另有一個竹篾為骨，糊著絹布的風車。彆的，另有一個小炭爐以及燒水的水壺，和兩個留著竹叉的小竹架子。

“我等籌辦亞社為何？又何謂經世致用？如果經此一會，這世上少幾個書蠹，多幾個熱中此道的士子，我感覺挺好。”

“自夏商以降，數千年來，我們從最後的刀耕火種，到現在有了水車灌溉，鐵犁種田。從繩結記事，到刻竹簡，再到現在紙張印刷，有了精彩的冊本。

“這個鞭策如許輕巧的物件行，重物怕是不可吧？”

水開了，跟著炭爐越燒越旺，從壺嘴裡噴出的水蒸氣也越來越多，一個讓在場合有人讚歎的景象呈現了。隻見在壺嘴蒸汽的放射下，風車開端轉動，然後越轉越快。跟著風車的轉動，竹架上木棍也快速轉動起來，線團上的線，一層層的被卷繞在了木棍上。

恰逢七斤來奉告他，章財生趕來寧波府，有事要叨教，他立即決定藉此早點分開。

統統在場的人，見到這個氣象，都驚奇的張大了嘴巴。就連薛三省、蘇長青他們的重視力也都吸引了過來。

章旻青很快就做出了決定，他要用幾個簡樸易做的嘗試，來用究竟駁斥黃則燦的觀點。既然想要這些民氣服口服，這幾個嘗試就要誰歸去都能反覆。

究竟上，當眾做了這幾個實驗以後，王業泓搞這個文會為章旻青立名的目標也早已經達到。現在在場的統統士子，另有誰會對章旻青不是印象深切的？

“鄙人就是章旻青，也就是你口中所言的‘妖人’。你剛纔說到了我用‘坑瀣之氣’舉火，這裡的事理提及來太通俗，一時候也和你解釋不清楚。

“各位都曉得，這個茶碗向上時能夠盛水，可注滿水的茶碗翻過來向下，水會不會倒掉？”