這類環境下，她要做的是讓本身強大起來，不管是借勢，還是本身強大。總之，要有能夠變更充足多的資本，使這和尚甘心為她所用。

不管哪種宗教想擴大影響，增加信徒，都城都是最好的弘法之地。若能在這裡建廟駐錫，那才叫開宗立派，這和尚連在智化寺掛單，都因為法統有異的啟事被趕走，萬貞這前提倒是切中了他的關鍵，饒是他佛法再高深，在這乾係道統弘揚的大事上也有些定不住神，好一會兒才問：“施主能修多大古刹？”

烏思藏宣慰司自唐以來就是政教合一之地，宗喀巴大師精研佛法，自創了一係，稱為“格魯派”，以為佛法修行高深的人，有能夠預知存亡循環，突破胎中之迷，再修佛法，達到超脫的此岸，是以對他本身的轉生做了預言。

這就叫糟蹋名家詩句了？讓你曉得後代那些“白日依山儘”一類的汙段子，你還不氣得三觀崩潰？

得誌人遇得誌人，倒是提不起多少戒心，隻不過萬貞不說話，那少年卻有話說：“才識有限就不要亂集錦，何況你還改句，名家詩詞就是被你這類半桶水糟蹋壞的。”

他的聲音不大，但萬貞這具身材天賦異稟，耳聰目明，竟還是聽得清清楚楚，當下停下腳步，轉頭道：“和尚此語，值得一廟。來年本日，你我若都還在都城，我便送你百兩銀子建廟。”

她有感而發，柏樹中卻俄然有人道：“狗屁不通！”

萬貞固然感覺奇特，但卻不想理睬，揚眉道：“我為歸鄉而起念，隻要利我返鄉，何懼此緣為善為孽？大師，我隻問你一聲，你助我否？”

萬貞好不輕易終究從這和尚嘴裡聽到了一絲疑似能夠回籍的體例，如何肯放棄？又問：“那麼，大師，我如何才氣消弭與其間之緣呢？”

少年一張臉脹得通紅，半晌憋出來一句：“你才瞎！不管宮女還是寺人，歸正都是宮中的賤奴！”

萬貞哈哈一笑，她在這精通佛法，將靈魂轉世當作宿世慧法的和尚麵前，倒是半點也不想粉飾本身，這一笑中，那種自主創業的勝利者獨占的高傲自傲灑但是出，帶著這個期間所冇有的張揚與疏狂：“我如成心，在這都城富甲一方，又有何難？你隻要能為我解去來此之緣，莫說一座廟，我能夠在你有生之年，每年都起一廟！”

她身材高大，聲音清澈，冇有女子的柔婉，又穿戴小寺人的服飾，這少年還真冇看出來她是女子，被她一問，頓時迷惑叢生，放動手重新打量她。

這如果放在當代，十七八歲的少年，也就是跟她侄子差未幾的春秋。她連家裡那“老子吊爆天”的中二少年都能包涵，何況一個道左相逢的彆扭少年？

再說了，同是天涯落魄人，不說同病相憐，但也冇需求相互傷害，何必懟得這麼刻薄？

僧報酬莫非：“施主，我派佛法，隻修己身超脫，不修神通。隻知你必與其間有緣，卻不知你因何結緣。緣既不知從何而起，又如何能解？”

和尚心頭一突，竟然不敢看她，低下頭去，深深地歎了口氣：“女菩薩，一念生，則緣自起！你為此執念，隻恐不但不能解緣，卻反而加深了與此之緣，與世倒黴！”

她固然因為審美分歧而被周貴妃稱為“傻大個”，但毫不癡肥，相反非常均勻，豐胸纖腰，長腿直肩，以這姿式一站，連棉衣都掩不住的身材曲線畢露。一種在這個期間被壓抑而扭曲的審美所粉飾拘束，但卻天然的純女性的魅力，頓時肆無顧忌的揮灑出來，刹時的就像在這暗沉的老樹蔭裡開出了一束紅到極致，豔到極致的牡丹花來。