如果說《曲苑雜譚》最早是針對士林，掠取話語權，現在則已經滲入到了淺顯公眾當中。茶館、飯肆、酒莊，乃至於街頭坊尾，都有人以讀報為生。現在資訊奇缺。《曲苑雜譚》裡要甚麼有甚麼――不管是高大上的儒家思潮，還是下裡巴人的豔詞小曲，儘皆在內，實在是雅俗共賞。

“君子贏利，潤身之餘，必然利群利國，濟人濟世，天下功德無逾於此。”

“下官明白。”鄭嶽道。

衷貞吉道：“此事也該查訪清楚。”

鄭嶽微微頜首，冠巾微顫。他目前的完稅進度在全部南直都排在前線，即便跟姑蘇府幾個縣比起來，也是光彩奪目。海瑞就在鬆江，不免要多加表揚，叫他的官聲益發好了。要曉得海彼蒼之前的部屬，但是冇一個不是活在折磨當中的。

至於這些書吏跟他說這事，也輪不到他謝，徐元佐早就辦理安妥了，恰是他們應儘的任務。隻是書吏們直接去找徐元佐有些分歧適，這才經他過一道手。

鄭嶽脖子一僵，冇有脫手。

因為海瑞就是君子不言私利，而為國為民投機的典範表率。

因為有如許的思潮鋪墊，仁壽堂收稅嚴苛，不但冇有成為背麵典範。更是成了一支造福鄉梓的“仁義之師”。

孟子首倡君子不言利，宋人已經對此解釋為君子不言私利，隻要為國為民投機，不失為仁。這些看法拿出來鼓吹，恰好適該當今風潮，更能夠博取海瑞的好感。

“老黃堂息怒。”鄭嶽放下訴狀：“此乃刁民誣告無疑。”

衷貞吉神采稍霽，問道：“法規當中明訂婚法，不準大戶包稅，為何仁壽堂會隨公差收稅？為何另有吼怒上千人之說？”

仁壽堂在唐行的進度還算讓人對勁，在十月之前就大略登記完了唐行的商店、商行。但是在地稅幫催和埠外征稅上，仁壽堂就閃現出了必然的範圍性。

涉嫌的大戶人家，在短短三天裡便被抓到了縣衙，以抗稅偷稅之罪，死死打了幾十杖，戴著枷鎖遊街示眾，實在熱誠了一番。

衷貞吉和鄭嶽在二堂說話。內裡公事房裡，府衙的書吏已經將事情顛末原本來本奉告了李文明。本來是衷貞吉與幾個大戶出城遊冶，碰到了二三十個好像流民的鄉農，攔轎伸冤，求他做主。

鄭嶽早就有所籌辦，道：“老黃堂，仁壽堂並非是隨公差收稅，而是因為他們素有善名，為了製止上麵差人狐假虎威，魚肉鄉裡，這纔跟去看著。另一麵，他們也出頭勸鄉中鄙吝之家依法完稅，算是幫手。南直諸縣多有這等大戶，也算是熱情鄉梓之事吧。”

“至於說吼怒上千人。”鄭嶽笑了起來：“那更是危言聳聽，處所上若真是有千人吼怒，而我等牧民官卻一無所知，這豈不怪誕？”

“拿去看！”衷貞吉冷聲道。

在夜深人靜的時候，徐元佐真但願本身能夠冇心冇肺地健忘宿世的感情，再不消受親人斷絕的折磨。

等鄭嶽出來，李文明迎了上去，將事情說了。

“但是，為何本官收到百姓喊冤。說是仁壽堂組建私軍，好像匪寇。洗劫村莊，殺人放火？”衷貞吉神采一變，從袖中取出一封訴狀，擲在桌上。

話雖如此，縣衙的六房書吏可都是拿著徐元佐的高薪，怎能讓金主不悅呢？

進入了十月，《曲苑雜譚》的鼓吹風向就是：征稅即精忠，能捐則利仁。