不過他到底販子之子，很快就想通了此中樞紐：《曲苑雜譚》是人家的報紙，登載他的文章是必定他的文才。如果本身辦份報紙，登載本身的文章，那豈不是又回到了自家印小冊子送人的地步？

徐元佐還是有些忐忑，道：“如果真能獲得鳳洲先生的文章，那天然是最好不過的了！”

固然音樂有本身的力量，但聽眾的心態也有影響。抱著賞識享用的心態來聽，與抱著攻訐衝突的成見來聽，成果大有分歧。

——如果如此，就多送點銀子給那邊，免得他們虧錢不印了。

報紙收回以後，祁玨立時成了黌舍裡的明星。

報刊文章從服從上來講，大略能分紅三類。

祁玨心中卻感覺這是“以文會友”，滿是因為本身的文章而來，特彆看到有人俄然讚歎：“呦，本來還收了祁美玉的文章！”更感覺銀子冇有白花。

——唔，對，現在大師都還不曉得這事。

“不急不急！”徐元佐趕緊道：“我得先將此事原委寫下來，需求跟大父、父親說清楚纔是。”

現在就需求這麼一篇“尚樂”的社論，必必要能夠引領民氣，叫受眾重新正視音樂。

祁玨格外珍惜這個立名的機遇，特地援助了《曲苑雜譚》編輯部五十兩白銀，請《曲苑雜譚》多印四百份，起首給黌舍裡的同窗人手一份，其次也要藉助徐家的堆棧，披髮到商路上，好將文名漫衍到全部南直，乃至外省！

一類是通報資訊，如訊息，如告白，提高學術的小文章也大可分在此類；一類是純粹文娛，比如小段子，又如徐元佐拿來充數的《西遊釋厄傳》；但是最首要的一類，則是指導民氣社會民風的重頭文章！

對於徐元佐而言，印一百份與五百份，增加的本錢隻是油墨、紙張、雕字磨損、刷印野生。五十兩不但綽綽不足，就連前麵一百份的本錢都能夠覆蓋了。這不即是報紙一份未賣，而本錢已經回籠了麼？

影響力大的報紙，重頭就在社論。

鳳洲是王世貞的號，王世貞是那個？

先人更是評價說：嘉靖名曰七子，實則一雄！

更叫絕的是：凡處所上出了名震天下的人物，時人便以處所指稱，表示此人名蓋一方。為鄉梓添色。就如徐華亭、張江陵、高新鄭……而王世貞是太倉人，為何冇人稱他王太倉？因為王世貞有弇山園，故而自稱“弇州隱士”，因而人們稱太倉為弇州。

社論是指導民氣走向的導彈，是能力最強的筆墨。任由玉小巧把器樂吹出花來，士林階層不能接管，一句“靡靡之音”就打翻在地，誰還體貼演出得如何？

這裡卻要清楚：生員到了目下，倒是分了三等。

那是後七子魁首，執文壇盟主，引領全部盛明文風的人啊！

固然文章平平，很多人都不看在眼裡，能參與嘉會倒是一樁談資，更何況徐元春這等聞名學霸也在此中。

那麼多出來的本錢是誰承擔呢？

本身鼓吹與彆人認同而鼓吹，那是天壤之彆啊！

祁玨家中很有家資，簡言之是不差錢，唯獨好個文名，可惜才華有限，以是找清客代筆、印小冊子乃是常事。這回本身的文名被人看重，特地約稿，焉有不該之理？彆說拿稿費，祁公子還恨不得倒貼銀子呢。

如許的功德，豈能回絕！

——但是王世貞在本身書裡冇少非議徐老先生啊。