宣府向來是兵家必爭之地，計謀職位非常首要。特彆是明朝定都北京以後，宣府更是保衛京都，防備蒙古族南下的咽喉之地。明程道生在《九邊圖考》中稱：“宣府山川膠葛，地險而狹，分屯建將倍於他鎮，是以氣勢完固號稱易守，然去京師不四百裡，鎖鑰所寄，關鍵可知。”

戰頓時的錦衣衛發明他的高頭大馬竟然被這匹小馬駒嚇得慌亂起來，變得難以操控。本來還籌辦探一探趙江山深淺，先來個上馬威的錦衣衛頓時手忙腳亂起來。

時候不大，宣府的城門翻開，一人一騎從城中飛奔而出，直奔趙江山而來。

火器才方纔呈現，西醫更實際底子連雛形都還冇有萌發，試問在這個天下，除了本身以外誰還敢稱一代宗師？何人敢當西醫鼻祖？

麵對頓時的錦衣衛，趙江山顯得不卑不亢，安閒淡定。畢竟是在當代見過大世麵的人，雖說回到了當代，這些所謂的蝦兵蟹將拿氣勢還是鎮不住他的。

在宣府城內，另有一處鐘樓被稱為“第二黃鶴樓”，名曰“清遠樓”。這是一座氣勢宏偉、外型新奇、佈局精美的高大古樓，樓內懸有“宣府鎮城鐘”一口，高2.5米，口徑1.7米，重約萬斤，用四根通天柱架於樓體上層中心。鐘聲婉轉宏亮，可傳40餘裡，頗負盛名。

趙江山儘力回想著電視節目中對當代甲士的稱呼，最後挑遴選揀從口中蹦出兩個字：“軍爺。”

趙江山帶著喜樂來到宣府城下的時候，身上的衣服已經變成了布條。半個月的田野儲存讓他變黑了，也變壯了。至於喜樂這個存亡兄弟則是完整聽哥哥趙江山的安排，該吃吃，該睡睡，該逛逛。每天三十裡的路程還不放在他的眼裡。

河北張家口地區的口音，趙江山一下子就聽了出來。趙江山曾經在張家口束縛軍251病院學習了四年。對這裡的方言能夠說是非常熟諳，固然這裡人說話有些大舌頭，但是這第二故裡的鄉音聽起來還是格外的親熱。

“你是個郎中？”城頭軍卒聽到懸壺濟世，自但是然地替趙江山完成了接下來的解釋：“等著，我去稟報一下百戶大人。”

宣府以北就是塞外，自古以來飽受遊牧民族擾亂，在元朝的時候，宣府以北一百餘千米以外的張北還被元朝設為中都，以是張北也被稱為“中都草原”。不過自從明朝將元朝統治顛覆後，元朝的中都天然也不複存在，冇有哪家帝王會將都城放在邊疆，隨時處在仇敵兵鋒之下。

火器！這裡竟然有火器！趙江山儘力在腦筋中回想著火器的生長史，軍隊設備火器最早的要數大明王朝的神機營。一代雄主朱棣獲得了神機槍炮法，開端設置神機營停止演練。在他五次交戰漠北的過程中，朱棣提出了“神機銃居前，馬隊居後”的作戰原則，神機營共同步兵、馬隊作戰，闡揚了首要感化，使火器的利用更趨專業化。

“城下何人？”趙江山心中不竭問候老天爺的時候，城頭上的軍士早已經做好了戰役籌辦。自從土木堡之變今後，蒙前人開端不竭南下打劫，宣府又成了戰役的最火線。除了每個月開一次的榷場以外，這裡是製止塞外人靠近的。

跟著這兩個字從嗓子眼中擠出來，趙江山說話變得利索了起來：“軍爺，我叫趙江山，就一個淺顯老百姓。跟徒弟學藝十三載，終究修行美滿，奉師命出世懸壺濟世。”趙江山一想本身的經曆，冇體例隻能編出來一個徒弟，至於懸壺濟世嘛，不管中醫還是西醫，能治病的就行。趙江山看看本身身邊喜樂背上的搶救箱，自傲心刹時充滿滿了身材的每一個細胞。