君臣不睦的困難，卻也是明朝天子們本身形成的。

明朝在中原汗青中，相稱馳名的就是“天子守國門、君王死社稷”的壯言以及中前期開端的天子不睬朝政的荒誕。

以毛烈地點的毛家為例，因為毛相毛明父子二人都是有舉人身份的讀書人，以是得以庇護毛烈上千戶人免交賦稅。而在全部明朝當中，皇族貴戚、官員、有功名的讀書人十足不在大明朝的征稅工具範圍以內！這就導致了明朝當局要想贍養朝廷、官吏、軍隊，就必須向兩個階層收稅――自在農夫和自在販子。

後代的時候，毛烈一向都想不明白這個題目。直到本身魂穿到了明朝，聆聽師祖和師父的講授、本身的親身察看思慮，再加上體係當中那包含萬象的知識實際體係，再顛末本身多年的綜合講求以後，毛烈才得出來結論：不是明朝中前期的天子們都是昏君、妄圖吃苦而不肯親政，而是他們都有著兩個共同的困難！

而這個嚴峻竄改，也隻能是明朝政體的主動或者被動竄改。

兩廂感化下，本來應當一心的皇家和官僚個人，在明朝期間卻成了仇視對峙的兩個階層。皇家為了防備官僚個人而儘量縮減官員數量、官僚個人為了防備皇家而儘量抱團，使得明朝的處所當局因為人手奇缺而冇法對處所停止有效的辦理，明朝天子的一些政策諭令也常常會被官僚個人抵抗或者曲解而冇法做到政令暢達，逼得天子不得不挑選寺人們去履行本身的號令。

以是，從當局財務題目和君臣離心題目這兩個方麵或者兩個死穴來考慮，毛烈便有了“除非是顛末一場嚴峻的竄改，不然的話恐怕是終明一朝都冇法處理這個題目”之言。

通過本身家的地步和聽聞而來的資訊，毛烈終究弄清楚了明朝為何稅率如此之低卻還常常產生民不聊生的啟事，那就是征稅工具的題目。

嘉靖天子曾經二十多年幽居西宮、不睬朝政。萬曆天子也是三十多年不上朝。而天啟天子，則更是沉迷於木工，更不睬朝政了。

“一條鞭法”，是明朝政體的一個主動竄改的行動，卻因為張居正的身故而人亡政息了。明朝也就落空了竄改頹勢的獨一機遇。

如上身分，形成了明朝在中國汗青上的各種怪相：天子怠政、寺人擅權；朝廷貧困而權貴們卻富得流油。全部國度被報酬地分裂成數個階層。而這些階層固然都存在在大明朝中，卻又相互操縱敵對，底子冇有構成國度的合力。相反地，卻成為了國度式微的主因。

而這個能夠難倒明朝中前期六位帝王、困擾偌大一個明朝百年，終究將已經閃現出本錢主義抽芽、有著海量天下黃金白銀輸入的明朝拖入滅亡的兩個困難就是――其一為當局財務題目，其二為君臣不睦！

直到張居正主持“一條鞭法”，重新清丈天下土地、勒令權貴退還地盤、拔除徭役以後，明朝當局的財務支出纔有了一些轉機。

國度機構運轉不靈，國度的力量天然就底子冇法集合起來。

後代之時，關於明朝的資訊當中，有一條令人百思不得其解的題目：明朝期間的稅率極低，農田稅為三十取1、貿易稅為五十取一！這條稅收政策一時成為了那些“明粉”們稱道明朝的證據之一。

但是毛烈也是始終想不明白為甚麼明朝中前期的天子幾近就冇有一個是勤於朝政的。