彆的，賀世賢從徐嘯的話裡，更是聽出了這麼一層意義：在徐嘯看來，並不能通過一場簡樸戰役，和在這場戰役中所戰死的那些招納過來的一百五十多名的蒙古流民，就來鑒定這些蒙古流民們對大明軍隊的虔誠，對大明的忠心。

但是誰來禁止袁應泰？誰又能禁止得了袁應泰？要曉得袁應泰但是手持尚方寶劍，具有先斬後奏生殺大權的遼東邊關數十萬雄師的最高統帥。禁止他的所作所為，就相稱於方命謀反。

袁大帥過分矗立獨行，一旦他決定儘力的來佈施城外的那些蒙古流民，也或者大量的招納城外的那是青壯的蒙古流民插手大明邊關的軍隊，那我們這些邊關上的將領們又當如何？莫非真的要拒不履行抵擋軍令嗎？”

說到底，所謂的邊關上的事，最首要的就是包管安然，守關的兵士們在仇敵的虎視眈眈之下，能夠做到寸土不失就好，至於其他的事都是主要的。

賀世賢感覺徐嘯的話還是有必然事理的，彷彿比本身考慮得要殷勤細心很多。

但是這裡是當代，上下級間的附屬性和主奴性的性子都是很重的，一有抵擋，常常就意味著不忠，不孝，不仁，不義，輕者是要被世人架空唾罵的，嚴峻者則有能夠要接管懲罰乃至殺頭才氣賠罪的。

隨後他又感到很難堪的說道：“隻是現在的袁應泰袁大帥，並不像之前的熊廷弼熊大帥那樣，在守關這件事上做到聽取世人的建議。

賀世賢的問話，讓徐嘯一時也不好答覆。如果站在有著當代人的思惟的角度，徐嘯是同意麪對帶領辦理決策上的嚴峻的弊端，是要當即賜與反對的迴應的。

徐嘯說到這停頓了一下後，接著又沉聲對賀世賢道：“城外有著數十萬敵軍窺視著我大明，整日想著的都是如何攻破我大明邊關的城池，作為邊關的將領理應彆無他戀不時加以防備？

但是徐嘯曉得，要想真正製止那場能夠呈現的風險的產生，獨一的體例就是及時的禁止遼東邊關統帥袁應泰現在正在做的這些事。

徐嘯聽了賀世賢的話，曉得他還未想明白此中的短長乾係，因而便對賀世賢直接了當的說道：“賀將軍，你當曉得邊關不是甚麼佈施災黎流民慈悲之所，也無需特地搏取甚麼仁慈之名。”

賀世賢聽了徐嘯的話，感到有些驚詫，他冇想到本身從大帥袁應泰那邊剛竄改過來的自以為精確的設法，在徐嘯這裡竟是不被認同的，乃至能夠是弊端的。

固然漢人兵士的身材本質團體上看上去不如招納來的蒙古流民們那麼健旺，但漢人兵士比他們要來得聰明，辦事比他們來得也比較能變通和矯捷。

通過招納而來的那些戰死一百五十多名蒙古流民，就來完整否定大明軍隊裡的漢人兵士不如這些蒙古流民？這明顯是不對的。

賀世賢在聽了徐嘯進一步的申明後，他也垂垂的想通和想明白了一些事。

這就是二種人群在文明地區和環境上所存在的差彆。按說這很普通，二者說不上甚麼吵嘴，應當說他們各有各的特性和好處。

賀世賢感覺本身固然現在冇法判定出徐嘯徐兄弟所說的話的精確與否，但也冇體例做到一口否定此設法。

徐嘯想也不想，很直接的向賀世賢答覆道：“不成取。”

徐嘯不虧是之前熊廷弼熊大帥身邊的先生，老是能從平常人想不到的角度來對待一個題目，從多角度判定一件事情的吵嘴。