王好賢倒是很清楚，麵前此人真名既不叫劉至月，也不叫普祥真人，而是徐鴻儒的一個表弟，隻是這些年內涵教中一向以普祥真人的名號自居，現在普祥真人笑道：“小教主放心，我們徐老爺讓我過來的時候，特地讓我帶了三千兩銀子過來，有這三千銀子足以清算石佛口的民氣了，等我帶著好動靜歸去，徐老爺會讓山東那邊再送一筆金銀來教都。”

惟名與器不成以假人，神號更不成輕許，固然把王好賢把山東與南直隸的教務交出去，但還是保持了最後的底線。

平時聞香教不肯意過份顯現本身的氣力，戰甲、戰馬、兵器都不易表態，但是這段時候聞香教的馬隊倒是整天在石佛口表裡來回巡查，乃至捉了好幾個形跡可疑的過路人出去鞠問。

現在的石佛口在聞香教內部已經稱為“教都”，固然用“教都”或許有些誇大，但是現在的石佛口毫不是淺顯的村落，實際他已經把四周的幾個莊子都劃了出來，建成了一座周長四裡的小城。

第246章 石佛口

明季以來的教門，不管是聞香教、羅教、西大乘教還是紅陽教，或是彆的教門，都是走底層線路，教義粗淺至極，依靠寶卷傳播，是以為正統儒生所架空，不上風雅之堂。

現在輪到普祥真人一臉尷尬了，固然登州教務隻是接受了兩次波折罷了，並不是象王好賢所說的“一而再再而三”，但是對於山東聞香教來講，這是多年以來的一次空前波折，不管是萬曆二十三年王森第一次入獄，還是本年二次詔獄，都不如在登州遭到的波折來得嚴峻。

王森入獄今後，趁機想湧打落水狗的處所官、豪強為數很多，並且他們的行動還獲得了很多高層的放縱與支撐，但是聞香教也有京中宮中的門路，不管是永年伯還是王寺人都一向在支撐聞香教，不管有多少非議，聞香教始終能聳峙不倒。

但是徐鴻儒支撐王好賢卻也有前提，固然封徐鴻儒為“護教仙師”的建議被石佛口個人采納，王好賢還是承諾山東與南直隸的聞香教教務完整交給徐鴻儒主持。

是以石佛口這邊的事件，州縣已經好久不敢過問了，即便不得不過問，也得問過王森王狐仙纔敢出去，隻是明天的石佛口卻顯得格外嚴峻。

萬曆二十三年王森就入過一次詔獄，但最後還不是平安然安地出來了，並且教務比他入獄之前還要昌隆。

說出這話的時候，王好賢的內心有些苦澀，但是他也曉得這句不得不說，而劈麵這位普祥真人，倒是柳鵬的老瞭解，阿誰在陸家莊露過一臉的小白臉，隻是他當時報的名字不是甚麼普祥真人，而是劉至月。

山東聞香教信眾最多信眾最周到運營最好，而聞香教倒是方纔接受了一次大分裂以後的詔獄之災，固然能夠勉強清算局麵，如果徐鴻儒與山東聞香教強行叛門而去的話，石佛口底子接受不起如許的打擊。

但對於王好賢來講，這的確能夠稱為奇恥大辱，是以他看到普祥真人對勁洋洋的模樣，不由刺了一下：“讓徐鴻儒在山東好好乾，彆再鬨出登州的荒唐事，並且還是一而再再而三鬨笑話，傳聞現在常青山都被逼得冠帶閒住了？”

實在是現在的聞香教又到了一個存亡存亡的關頭，傳說中碰到狐仙悟道創建聞香教的王森王大仙現在不在石佛口，也不在外佈道，而是進了錦衣衛的詔獄。